一,序

要说霸屏的妖精,肯定少不了一个狐狸精。

首先说明个人写中国文学家系列的写作,不分先后沒有作者的身份排名,只是按照个人手边资料积累而写。

前段时间大火的古装玄幻电视剧《三生三世十里桃花》,杨幂、热巴等青丘一族,全是九尾狐;去年一部《青丘狐传说》,戴着狐狸耳饰的娜扎、蒋劲夫,都是脱胎于《聊斋》故事里的狐狸精。

官网地址 1

顺着时间往上扒,《天天有喜》、不同版本的《聊斋》、不同版本的《封神演义》《仙剑奇侠传》《宝莲灯》……甚至原本是鬼的《倩女幽魂》中的小倩,都毫无例外地有或变成了狐狸精。可以说,狐狸精,才是贯穿老中青记忆的荧幕常青树(精)。那么,问题来了,影视剧里亦正亦邪,但都美如画的狐狸精,到底藏着多少故事?

想象力是成就一个诗人,小说家必不可少的条件。它能够把人的视觉化建立心象图,幻想尚未发生的事情和希望期待发生的事情。用直觉的推测,凭借感官和超越感官,寻求突破现实界限的各种可能性。

上古时的九尾狐

从蒲松龄《聊斋志异》这本著作中看得很清楚,他依据自己得想像力,创造了一个属于自己的想象力的王国。心理动力是创造和想像力的真正动力。他一生做了一件事,就是实现了自己心理和想像动力的理想世界。

是灵性的象征和存在

聊斋志异不仅是中国文学的骄傲,他还是世界文学中,非常有影响的作品,让汉学家们感到惊奇。

上古时期的九尾狐,曾经一直是灵性的象征和存在。

西方理论家弗洛伊德大师说过:梦是愿望的达成。人们在《聊斋志异》里面这些花妖狐魅变成了美女,看到就是秀才蒲松龄的白日梦
,他表达了一种一厢情愿男性,对于美女的心灵美的普遍的幻想和追求。

《山海经》里,曾经数次提起过九尾狐。比如《山海经·南山经》中记载:“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”

首先美女是一种美,她在男人心中是一种美
,美得高度,份量,心中美得份量,男人精神世界中需要女性的美,作为精神支撐疗养伤痛,甚至于力量的激励,鼓舞以或许依赖
。男女的交媾,亲密,就是爱得需要,他她们首先里物质的需要,彼此的需要。可是只有是人类把爱升华到精神份上了。

意思是说,在青丘那座大山里,有一种奇兽,长得像狐狸,但有9条尾巴,声音像婴儿一样,能吃人。人也能吃它,吃了它的肉,能不中邪。

爱成了个人责任,家庭责任感了,一个幸福的小窝,甚至于到了社会责任感的层面。在一个家庭中充分地享受,自己的喜怒哀乐和安宁休憩,以便于继续努力,在社会中不断的完成生存能力,精神追求能力,创造能力

在《山海经》里的叙述中,九尾狐是有祥瑞之气的。比如《海外东经》郭氏有注:“太平则出为瑞也。”《白虎通》里也说,“德至鸟兽,则九尾狐见。”

因此爱是人类有史以来文学创作的取之不尽 ,用之不竭的源泉。

有说法指出,人们对九尾狐是一种生殖崇拜,一方面它能使家庭繁衍子孙,家族后代昌盛;另一方面,认为它是太平盛世的象征。

聊斋志异里面众多的人物,它吸引人们好奇关注的视野,通过对妖魔鬼怪的似人化描写
,赋予了其美与丑的人世间喜好
。对于美女仙女狐女的歌颂,书生对美女的渴求,女人对于读书人的羡慕和眷恋。构成一个独特魅力的体系
。他美化仙女 ,颂扬狐魅的美德
,表达了它们对爱情地坚贞和执着,因而长久的吸引着人们乐此不疲地,反反复复,爱看它并喜欢她。它其实就是人类心灵的纯真写照,人类对于彼此追求的希望,男女之间缠绵不断地情感是追求亮点。

东汉学者许慎在《说文解字》里,还指出狐有“三德”:毛色柔和,符合中庸之道;身材前小后大,符合尊卑秩序;死的时候头朝自己的洞穴,是不忘根本。

官网地址 2

在典籍里,大禹和九尾狐也息息相关。

二,蒲松龄身世的简介

大禹为了治水,年过三十还未娶。放到现在,也是剩男(黄金单身汉)啊。他很忧愁,仰头怒问苍天:“我还能结婚吗?”

蒲松龄(1640至1715年)字留仙,一字剑
臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏,现山东淄博市人。中国的大作家,短篇小说之王。

话音刚落,一只九尾白狐就来到他的房间。大禹一高兴,唱起了歌:

官网地址 ,19岁时应童子试,接连考取县,府,道三个第一,名震一时。他以毕生精力完成聊斋志异八卷,491篇,约40余万字,内容丰富多彩,故事多采自民间传说野史轶闻。

绥绥白狐,九尾庞庞。我家嘉夷,来宾为王。成家成室,我造彼昌。天人之际,于兹则行。

他将花妖狐魅和幽冥世界的事物拟人化
,社会化,充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中传奇文学的优秀传统和表现手法,情节幻异曲折,跌宕多变文笔简练,叙次井然。

于是,大禹娶了涂山氏的一个姑娘为妻。在某些说法里,涂山氏是一个以九尾狐为图腾的部族,九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。《聊斋志异·青凤》中,也记载有一狐自称是涂山氏后裔。

官网地址 3

狐狸逐渐变“坏”

鲁迅先生,郭沫若先生,老舍,马瑞芳都予以高度评价。国内外各种版本达30余种,全国聊斋出版物有100多种。聊斋故事为内容编写的戏剧,电影,电视剧,达160多部

是从两汉魏晋时开始的

官网地址 4

从神兽变为淫兽,不过弹指一挥间。

蒲松龄先生的座右铭是:有志者,事竟成
,破釜沉舟,百二秦关终属楚,苦心人,天不负 ,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。

有人说,狐狸是从汉朝才被逐渐妖魔化的。其实,早在《诗经》里,就可见端倪。《诗经》里有一首《齐风·南山》,是这样写的:

蒲松龄还有大量的诗文,戏剧,俚曲以及有关农业,医药方面的著述存世。文集13卷,400余篇:诗集6卷,1000余首。戏剧剧本3部

南山崔崔,雄狐绥绥。鲁道有荡,齐子由归。既曰归止,曷又怀止?

俚曲14种分别是:墙头记,词悲曲,姑妇曲,寒森曲,翻魇殃,琴瑟乐,蓬莱宴,俊夜叉
,穷汉词,丑俊巴,快曲等。

葛屦五两,冠緌双止。鲁道有荡,齐子庸止。既曰庸止,曷又从止?

《农桑经》《日用俗字》《省身语录》《药崇书》《伤寒药性赋》《草木传》多种著作总计达200多万字。《狼》《山市》入选人教版七年级课本。

蓺麻如之何?衡从其亩。取妻如之何?必告父母。既曰告止,曷又鞫止?

三,文学艺术界:赞颂蒲松龄先生的诗歌无数

析薪如之何?匪斧不克。取妻如之何?匪媒不得。既曰得止,曷又极止?

蒲松龄《聊斋志异》一书,运用了浪漫主义的创作手法,通过人鬼相杂,幽冥相间的生活画面深刻的反映了社会现实矛盾,毛泽东称赞:这部书写得好,其实是一部社会小说。毛泽东喜爱聊斋,讲过他的许多优点,可以把它当做清朝史料看。说他描写:女子找男子是大胆的,对其描写生活细节的真实和细致赞不绝口

有男狐狸精吗?

作者深入生活不耻下问,所以他才掌握丰富的素材,使作品有深度内容,曲折的情节。毛泽东赞扬蒲松龄的写作方法和创作态度

不仅有,而且学识渊博

胡厥文,又名胡保祥,著名爱国民主人士,政治活动家,杰出的实业家。

我们看到的狐狸精形象,通常都是年轻美貌的女性,有男狐狸精吗?老狐狸精有吗?

给蒲松龄故居题诗:

先说老狐狸精,肯定是有的。还记得电视连续剧《西游记》吗?金角大王、银角大王的干娘,就是一只老九尾狐。

落落宏才未得申,挥毫弄墨染风尘。

狐狸精最早的意象,多以男性为存在。

意弥情挚开金石,天顺人和狐鬼训。

魏晋六朝的志怪小说中,就出现了狐狸精的身影。《搜神记》中,有男狐狸精的身影,并且学识渊博。

绣口锦心无若有,生花彩笔假尤真。

有篇《张华智擒狐魅》,记录了这样一个故事:

千片真爱悲欢剧,易俗移风劝世人。

燕昭王墓前,有一只花狐狸,年岁长了,可以变人,想去拜访司空张华。它问墓前的千年华表木:“凭我的才能相貌,可以去见张司空吗?”华表说:“你善于辩解,当然可以。只是张公的才智气度,恐怕难以驾驭,你去定会受辱,可能还会一去不返。”

田汉,乳名和儿,学名寿昌,笔名:田汉,剧作家,戏曲作家,电影编剧,小说家,词作家,诗人,文艺批评家,文艺活动家
,中国现代戏三大奠基人之一。

花狐狸不听,前去拜访张华。张华看他年纪轻轻,风流倜傥,论起文章优劣,各家所长,无不精妙。张华就很警惕地说:“天底下哪会有这种年轻人!如果不是鬼魅,就一定是狐狸。”

创作歌曲《万里长城》《义勇军进行曲》1968年前还在文革中不幸被迫害死于监狱。

后来,张华不让狐狸离开,还用千年华表木杀了它,狐狸害了自己,也害了华表。

题蒲松龄故居:

《聊斋志异》里,也有不少男狐狸精。胡四相公就是翩翩少年郎,辛十四娘的老父,就是老狐狸精。

岂爱秋坟鬼唱诗,呕心端为刺当时。

是不是看不懂?看不懂不要紧,这诗总体意思是,以雄狐影射荒淫的齐襄公。

留翁倘使生今日,写进工农战斗姿。

这里不得不强行插入一段八卦:

王昆仑,笔名太愚,江苏无锡人。中国作家协会会员,原中国国民党委员会中央主席。

齐僖公的女儿文姜,是大美人,本来要嫁到郑国。郑国听说齐国民风开放,就用“齐大非偶”的理由退婚。文姜一生气,干脆跟同父异母的哥哥姜诸儿(即后来的齐襄公),发生了不可描述的关系。

忆《聊斋》

后来,文姜要嫁到鲁国去了,临行前夜,兄妹又是不可描述的生死缠绵,甚至差点误了行程。

留仙留得百千行,妖鬼原非林四娘。

《诗经》中的《齐风·南山》这一段,写的就是二人依依惜别的景象。这下应该更懂了吧?

画皮假象何足怕,陆判换心谁愿尝。

再到汉朝,《说文解字》里,同样指出“狐,妖兽也,鬼所乘之”。再想想许慎之前写的“三德”,不由得深度怀疑许慎有点分裂。

国古幸存真史笔,即今有是好文章。

狐狸在汉朝还是鬼,魏晋时期就开始变人了。《抱朴子》说:“狐活五百岁,变为人形。”

试看铁掌翻天地,牛鬼蛇神一扫光。

《搜神记》干脆更进一步,为狐狸“淫”盖章。说:“狐者,千古之淫妇也,其名曰阿紫(金庸先生写小说也真是会取名啊)。”《玄中记》则说狐狸变化多端,可男可女,狐可变女惑男,变丈夫惑女。

冯建吴,四川仁寿人,字太虞,别字游。书画家,擅长国画书法篆刻。冯建吴先生是20世纪川渝地区中国画的奠基者,传播者,百年来川渝地区少有的艺术大师。

狐狸精魅惑的意象,开始呈现。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图