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问:中国的汉字从何而来?

文字

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文字是人类传达感情、表达思想、记录语言的图形符号世界上最古老的文字,除了中国文字外,还有苏美人、巴比伦人的楔行文字、埃及人的圣书文字和中美洲的玛雅文字,这些文字造就了古文明的历史成就。如今楔形文字、圣书文字、玛雅文字已销声匿迹不再使用,且该地区现行之文字和这些古文字也没有渊源关系,故中国文字应该算是现存最古老的文字。中国文字的主要发展历史,包括甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书、宋体。

我们今天说说中国汉字从何而来?虽然我们天天都在书写汉字,但在甲骨文发现以前,人们对汉字的认识,就只能追溯到青铜器上的铭文,大篆、小篆等。

“而甲骨文,让我们知道了公元前14到12世纪的汉字是什么样子,它完整、系统的形态和面貌得以展现在我们面前,”
清华大学出土文献研究与保护中心常务副主任黄德宽介绍。

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甲骨文告诉世人,今天的汉字从哪里来;为什么有这样的造型、读音和意义。作为一种古老的文字系统,它给我们带来新的、特别的认识。

起源

不仅仅是文字,甲骨文还丰富了人们对中国历史的认知。讲中国历史,往往会提到司马迁的《史记》。晚清时,有一股“疑古”风,有学者认为早期很多历史记载是不可信的,一度颠覆了中国传统学人的中国史学观念。

文字的起源有种种传说,中国古书里都说文字是仓颉创造的,说仓颉看见一名天神,相貌奇特,面孔长得好像是一幅绘有文字的画,仓颉便描摹他的形象,创造了文字;有的古书说,仓颉创造出文字后,由于泄漏了天机,天落下了小米,鬼神夜夜啼哭;还有一种传说,说仓颉观察了鸟兽印在泥土上的脚迹,启发了他发明文字的灵感……但是这种种传说终究是传说,文字,其实是广大劳动人民根据实际生活的需要,经过长期的社会实践,才慢慢地丰富和发展起来的。

而甲骨文的发现,首次以文字实物的形式向人们展示了殷商王朝的面貌,它记下了这个时代王室祭祀和战争等活动,保留了当时比较完整的礼制上的信息。“我们也从中知道,虽然司马迁一些记录有误,但《史记》整体记载的是历史是信史。”黄德宽说。

从1954年秋至1957年夏,中国考古工作者多次发掘了半坡遗址(今西
安市东郊半坡村北),发现了早在6000年前左右半坡人在长期的生活和生产实践中,创造了具有文字性质的劾划符号和绘画、雕塑、装饰品等艺术作品。半坡人的刻划符号多保留在彩陶上,这可以看作是原始的中国文字。

由甲骨文的发现所带动的中国殷墟考古,则是我国现代考古学的开端。中国社会科学院学部委员、中国考古学会会长王巍指出,殷墟甲骨文的发现直接导致殷墟的发现和殷墟考古的开始。1899年王懿荣发现了甲骨文,1915年罗振玉经过考察,得知这些甲骨是出在殷墟,1928年,当时的中研院开展了殷墟的发掘。

近年来,中国在山东莒县陵阳河大汶口文化晚期的一处遗址里发现了一批墓葬(距今已有4500多年),出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一个图象文字,共发现了10多个单字。这些文字是按照实物的形状描绘出来的,所以称为“象形字”。字体的结构与甲骨文上的象形字十分相似,但比甲骨文要早1000多年。因此,“象形字”是中国最早的文字,它已具有了文字的特征。

ag真人,“殷墟的首次发掘,主要目的就是发现甲骨。应该说,甲骨文的发现直接导致了中国考古机构第一次科学地开展考古发掘。”王巍强调。

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百余年来,甲骨学研究早已超出一国界限,成为国际性学问,具有影响力的成果不断涌现。对甲骨文的研究,也越发有技术性、综合性。

甲骨文

曾经黄德宽说,光是甲骨文的释读,就还有很多障碍。而学者编纂的甲骨文字典,收字已达4300多个,其中2000多字有人进行过研究,但目前取得共识的破译字仅1300个左右。“好认的已经认出来了,这剩下的未识和未定字,都是‘硬骨头’”。

甲骨文的发现是在一百多年前的清光绪,古董商、金石学家王懿荣,是当时最高学府国子监祭酒(相当于校长),得了大病,四处求医找药,无意中发现药材中有一种刻了文字的龟甲,认为是很有价值的古物,于是便派人此处搜购,原来这些龟甲是河南安阳一带农民拾获后卖给中药店的,后来经过长时间的研究,他确信,龟甲上的纹路应该就是一种文字,而且比较完善,应该是殷商时期的。这个发现轰动了学术界和文化界。从此,甲骨文受到许多学者、古董商和收藏家的重视。甲骨文是我们目前所发现最早的中国文字,是殷商时代刻在龟甲或兽骨上面的文字,这些文字主要是用来卜断吉凶的,占卜的过程先利用火烧灼龟甲,龟甲上便会出现裂痕,商代的人们便根据这裂痕卜断吉凶,并将卜问的事情和结果记录刻在龟甲上,而这些刻在龟甲或兽骨上的文字便称为「甲骨文」。

2019年5月,《光明日报》刊登《关于征集评选第二批甲骨文释读优秀成果的奖励公告》。公告称,对破译未释读甲骨文并经专家委员会鉴定通过的研究成果,单字奖励10万元;对存争议甲骨文作出新的释读并经专家委员会鉴定通过的研究成果,单字奖励5万元。

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一字10万元!不过,黄德宽提醒,甲骨文的释读需要大量专业知识,非普通爱好者所能为也。“我希望更多人热爱甲骨文,但不要花时间去考证甲骨文。”

金文

对于甲骨文的片数,目前也没有准确说法。黄德宽说,甲骨片分散世界各地,说法从9万到16万片不等,差距较大。

金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文,也叫钟鼎文。在青铜器上铸铭文的风气,从商代后期开始流行,到周代达到高峰。先秦称铜为金,所以后人把古代铜器上的文字也叫做金文。金文应用的年代,上至商代的早期,下至秦灭六国,约一千二百多年。
和现代的铸铁产品一样,青铜器的铸造一般也要使用泥制模型,叫做「陶范」,金文是预先雕刻在陶范上再铸出来的,也有少数则是铜器铸好后直接刻上的,因为陶范质地松软,雕刻比龟甲、兽骨更为容易,所以早期金文比甲骨文的绘图性质更强,更为接近原始文字。

而从理论上来说,破碎的甲骨应该能够还原成若干完整的龟甲,这就是甲骨文的缀合。黄德宽介绍,有些老先生一辈子都在从事甲骨文缀合的研究。“大数据、云平台支持下的甲骨文字考释研究”项目也想用现代手段,通过机器的智慧为缀合提供参考,但还是很不容易。

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甲骨文的断代也是学界关注的热点之一。甲骨文存续时间约有270多年,如果一股脑把200多年的历史放在一起研究,难度太高。要研究利用甲骨,就得把这么多甲骨片的年代定好。当然,同样也困难难重重。

大篆

甲骨文研究始终受到国家和社会各方的高度重视。早在建国之初,国家在制定十二年科学技术发展规划时,就把甲骨文的整理和研究列入历史学科的重要科目。

大篆是西周时期普遍采用的字体,相传为夏朝伯益所创。针对不同的书写媒介,大篆亦有金文(或称“钟鼎文”)、籀文之别。

多年来,我国政府积极推动甲骨文研究,不断为甲骨学发展注入动力。中国社会科学院副院长高翔介绍,为了推动甲骨学研究的发展,国家社科基金设置了“大数据、云平台支持下的甲骨文字考释研究”,教育部、国家语委设置了“甲骨文等古文字研究与应用专项科研项目”,为这一学科的发展提供了坚实的项目、资金和体制保障。

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为什么要投入大量人力物力来研究已经不再使用的古老文字?在黄德宽看来,这就是文化的价值。

小篆

文化是无价的,历史是无价的。在四大文明古国中,只有中华文明一直延续至今。我们的文化和思维方式,同样也有着先人的烙印。“那么,作为一个有着古老文明的民族,我们应该追溯文明的过去。先人留下来的东西,我们怎么能不知道是什么呢?”黄德宽反问。

「篆」本是小篆、大篆的合称,因为习惯上把籀文称为大篆,故后人常把「篆文」专指小篆。小篆又称秦篆,是由大篆省略改变而来的一种字体,产生于战国后期的秦国,通行于秦代和西汉前期。战国时代,列国割据,各国文字没有统一,字体相当复杂,于是秦始皇便以秦国的文字篆体,施行「书同文」来统一天下的文字,废除六国文字中各种和秦国文字不同的形体,并将秦国固有的篆文形体进行省略删改,同时吸收民间文字中一些简体、俗字体,加以规范,就成一种新的字体——小篆。

教育部语言文字信息管理司司长田立新表示,甲骨文的研究浩渺无边。“我们说甲骨文等古文字要加强研究和应用,为什么会提到‘应用’?”她解释,甲骨文发现以来的研究大多从历史学角度进行,但对其所代表的中华优秀文化和思想的挖掘,目前还没做到位。

中国文字发展到小篆阶段,逐渐开始定型〈轮廓、笔划、结构定型〉,象形意味消弱,使文字更加符号化,减少了书写和人读方面的混淆和困难,这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。秦王朝使用经过整理的小篆统一全国文字,不但基本上消灭了各地文字异行的现象,也使古文字体异众多的情况有了很大的改变,在中国文字发展史上有着重要的角色。
除了小篆,包含甲骨文、金文,被统称为中国字的古文字;古文字学的发展,对于促进中国古代历史、哲学、经济、法律、文化、科学技术的研究,都具有相当重要的影响。

一、神话传说:

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  传说有一次,黄帝的军队和蚩尤的军队交战,交战甚欢,难分难解。黄帝想改变一下战术,叫仓颉拿作战地图来,但发现地图已丢失。只好收兵再作商议。回营后黄帝很生气,责怪仓颉没办好。仓颉说,现在要记录的事实在太多,再用结绳记事的方式,实在难以应付,忙了就会出乱子。现在老百姓也在犯愁中,常遇到同样的问题。黄帝说,你是我朝的第一大臣,有没有解决方式?仓颉告诉黄帝,改用画图的方式,可以记录更多的事,而且大家一看就会明白。黄帝就命仓颉着手办理这个事,不用随军打仗了。

隶书

  仓颉接受任务后,整天冥思苦想,半年了,还没有进展。冬天到了,外面下了大雪,仓颉想去打猎,顺便放松一下。一路上,看到山鸡、小鹿跑过,雪地上留下一排排脚印。仓颉发现,他们的脚印都不同,突然来了灵感。画山鸡的脚印就代表山鸡,画鹿的脚印,不就是鹿吗。如果世界上任何东西,都把它的形象特征画出来,不就代表不同的东西了吗。仓颉向黄帝报告了之后,黄帝听了非常高兴。命仓颉把天下的所有东西,上至日月,下至飞禽走兽,都按不同的特征画出来,并把这种符号叫做“字”。于是,仓颉开始了造字的旅程。

隶书,亦称汉隶,是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,呈长方形状,讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。

  仓颉每天上观日月星辰,下观万物生灵,创造出来了越来越多的象形文字。并刻在石头和木头上。后来发现太沉重,不便携带,成了仓颉的心病。后来有人从河边捉来一只大乌龟,请仓颉造个字,仓颉发现龟壳上有很多方格子,就造了一个“龟”字,并刻在龟壳上。但乌龟趁人不备时逃走了。三年后,乌龟在另一个地方被人捉住了,他告诉仓颉,龟壳上刻的字还在,不但没被水冲掉,而且字长大了,而且更清晰。于是仓颉想到,龟壳很常见,不但很轻,而且刻的字很清楚,是很好的记录材料。他把创造的字,都记录在龟壳上,串起来。黄帝大为赞赏,并颁布天下。成了现在所说的甲骨文。这就是传说中的中国汉字的由来。

小篆虽然是较整齐的长方形,结构由均匀圆转的线条组成,但是书写起来相当不方便,且字形繁复,由于种种缺点,故在民间很快地出现了一种新字体,将小篆的端庄工整、圆转弯曲的线条写成带方折的,这种字体据说当时在下层小官吏、工匠、奴隶中较为流行,所以称为「隶书」。

二、考古发现:

到了汉代,隶书取代小篆成为主要字体,中国文字发展历史就脱离古文字阶段进入隶楷阶段,汉代以后,小篆成为主要用来刻印章、铭金文的古字体。
隶书的形成使文字从随物体形状描书的字符,变成由一些平直笔划所组成的简单字符,这种改变大大地提高了书写的速度。中国文字由小篆转变为隶书,叫做「隶变」,隶变是中国文字发展上一个重要的转折点,结束了古文字的阶段,使中国文字进入更为定型的阶段,隶变之后的文字,接近现在所使用的文字,也比古文字更容易辨识了。

  据考古发现,在汉字产生以前,有“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等方式。现代研究认为,汉字来源于集体的智慧,如果仓颉确有其人,那他应该是文字的整理和颁布者。随着考古的进展,更多的遗址不断发现,也为汉字的起源和来历,提供了更多的新证据。

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  通过系统考察、比对,遍布中国各地的19种考古学文化,共100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号,郑州大学博士生导师王蕴智认为,中国最早的刻划符号出自现在的河南舞阳贾湖遗址,距今已有8000多年的历史。从考古发掘的出土文字资料来看,汉字体系正式形成于中原地区,文字最早成熟于商代。

草书

  但一切没什么简单。由于各处考古出来的符号,都非常零星分散,缺失也较严重。各处的地域色彩浓厚,背景也很复杂。故汉辞网认为,汉字的来历和起源还是一个有待不断揭开的谜。

草书,就是写得草率、快速的字体。草书是辅助隶书的一种简便字体,主要用于起草文稿和通信,在草书形成的过程中,因为官府的佐、史经常需要使用起草文书,因而影响了草书的流传。进入东汉后,经过文人、书法家的加工,草书就有了比较规整、严格的形体,可以用在一些官方场合,称之为「章草」,带有一点隶书的味道,保留了隶书的拨挑和捺笔。草书由于字形太过于简单,彼此容易混淆,所以无法像隶书取代小篆那样,取代隶书成为主要的字体。
在楷书产生后,草书在楷书的基础下进一步发展,不但笔划之间可以勾连,上下之间也可以连写,隶书笔划的某些特征也消失了,形成了另一种类型的草书,称之为「今草」。

相关知识:

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  汉字主要分为象形字、会意字及形声字三类。

楷书

一、象形字:如“日、月、山、川”等,都是描摹事物的形状的。这些是狭义上的象形字。

楷书在字体结构方面,与隶书差不多,但楷书将隶书笔划的写法改变了,且由扁形的隶书改为基本上呈现方形的楷书,即所谓的「方块字」。楷书也称为正书、真书,说明了楷书是提供人学习和运用的正规书体。最早的楷书书法家是东汉末年的钟繇,从其流传下来的作品中,还多少残留着隶书的笔意。楷书在魏晋南北朝时期又经历了不少变化,到了隋唐之后才基本定型,定型后的楷书,笔划、结构都相当精致、严谨,如唐朝著名书法家欧阳询的作品就是范本之一。

二、会意字:如两个“木”组成一个“林”字,两个“火”组成一个“炎”字。指用会意法造出的字。

中国文字进入楷书阶段后,字形还再继续简化,但字体就没有太大的变化了,做为我国四大发明术之一的印刷术,就是以楷书做为印书的主要字体,在宋朝刻印的书籍中,楷书被美术化,写得更加规矩而漂亮,称为「宋体字」,后来还有模仿宋体字而加以变化的,叫做「仿宋体」。我们今天阅读的书籍、报刊上所用的字体,大致上是这一种风格的楷书变体。

三、形声字:是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的,通常是两个字符组成的复合体,由表示意义范畴的形旁(意符)和表示声音类别的声旁(声符)组合而成。形旁一般由象形字或指事字充当,声旁可以由象形字、指事字、会意字充当。形声字是最能量产的造字形式。

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 人类在长期的实践中,既创造了光辉灿烂的历史,又积累了无比丰富的文化知识,它们依靠文字得以保存至今。作为记录、保存、传播知识的工具——文字,对人类文明的进步,推动社会的进步和发展,起了不可埋没的贡献。汉字是人类伟大的发明

行书

汉字是 意音文字,一个汉字通常表示汉语里的一个 词或一个
语素,这就形成了音、形、义统一的特点。汉字是由
笔画构成的方块状字,所以又叫方块字。如“车”“上”“明”等,“车”“上”“明”用字的形体来直接表达语言里的词义;“问”既能表意又能表音,“门”表音,“口”表意。

行书是介于楷书和草书之间的一种字体,不像楷书那么工整,也不像草书那么奔放;如果楷书像人的坐,草书人的跑,那么行书就是人的行走,因为行书比楷书随便些,可以写得快,又不像草书潦草的让人看不懂,所以最受到人们的喜爱。
行书大概在魏晋时代就开始在民间流行了,被称为「书圣」的东晋大书法家王羲之,创作了大量的行书作品,长期以来价倍受人们的喜爱。行书没有严格的书写规则,写得规矩一点、接近楷书的,称为真行或行楷;写得放纵一点、草书味道比较浓厚的,称为行草,行书写起来比楷书快,又不像草书那样难以辨人,因此有很高的实用价值。

汉字经过了几千年的演变过程中形成了“ 汉字七体”,即: 甲骨文、 金文、
篆书、 隶书、 草书、 楷书、 行书。

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【明心❤自愈】

宋体

《伟大神奇的汉字文化》

宋体,是在中国宋朝发明的一种汉字印刷字体。笔画有粗细变化,而且一般是横细竖粗,末端有装饰部分(即“字脚”或“衬线”),点、撇、捺、钩等笔画有尖端,属于白体,常用于书籍、杂志、报纸印刷的正文排版。因从明朝传入日本,而又称为明体、明朝体。

汉字是世界上最古老的文字之一,已经有五六千年的历史了,它是由图画发展而成的表意文字,一个字本身就能表示一个意思。汉字的起源应是上古时期的甲骨文,是刻在龟甲上的象形文,最早或许应是上古先贤→懂天文地理能和天地沟通的巫婆占卜时用龟甲牛骨等出现的花纹和刻划的图案符号。

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秦始皇统一文字以后统一用篆书,并逐渐形成书法,到汉朝开始完善并流传西域和走出国门,汉文化开始向外传播。公元1899年(清光绪25年)清国子监祭酒,古文字学家,王懿荣生了一场病,医生给他开的药方上有一味药叫“龙骨”,文学家刘鹗在王家做客,两人都好奇这些龙骨究竟为何物,于是拿出来一同观看,却发现这些龙骨是大大小小的骨头片,上面还契刻着图画,似字文非文字,两人非常惊讶,王氏重金开始购买这种龙骨作为研究,后人称为甲骨文。

【文是字之母】。文最早都是独体字,是一个符号,是一个花纹。相传仓颉开始造字时,开始使用六书,将文组合形成字。相传四目仓颉造出文字时,据《淮南子·本经》记载“昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭。”魑魅魍魉无处遁形。天上下起了谷米,鬼怪吓得瑟瑟发抖,无处躲藏,汉字的出现已经是一个惊天动地泣鬼神的大事情。

东汉文学家经学家许慎应天子之命开始做《说文解字》的时候,标志着文字走向一个更高的阶段,这也是中国第1个真正意义上的字典。

我们的文字之所以称为汉字,个人认为主要有以下几点:

1.早期的象形图案叫文不叫字,有点像图文,包括钟鼎文、铭文。字是在文的基础上发展成熟起来的。

2.秦始皇统一文字后,篆书成为国家统一的文字。书法艺书也算是从这个时候开始。文发展到这个时候才能称得上真正的文字。

3.汉代是中华文化第一次走向世界的文化,并在全世界范围影响深远。

4.仓颉造的是字,不是文。汉代经学家许慎著的《说文解字》,开始让中国以象形文字为基础的文字,正式化和规模化的保存和繁衍。

汉字、汉族、汉语、汉服、汉瓦、汉风等这些称谓就是因为当时汉朝的强大,以及在全世界的超强影响力。

凡解释一个字即是做一部文化史。每一个汉字都有生命,每一个汉字都是一个故事。作为四大文明古国之一,中华文化一直延续下来且没有中断,汉字在其中起着一个巨大的纽带作用。

汉字源于观天象辨地理,是自然宇宙之纹理,作为现存世界仅存的象形古文字之一,几千年来,汉字的形体经历了多次演变,先后形成了甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书等字体,汉字一直承载着中华文化绵延不息,记录着中华文明上下五千年的辉煌历史,无论是书法还是诗歌,无论是历史还是文化,汉字都在其中起着无可替代的重要作用。

中华儿女应该积极学习和推广汉字,并且认真学习领悟隐藏在汉字中的汉字文化和中华文明密码,这是作为华夏子孙、龙的传人最基本的使命。

(附录推荐汉字学习目录:著名中医专家,中医教育家,徐文兵老师著的《字里藏医》、瑞典汉学家林西莉著的《给孩子的汉字王国》、《汉字图说字典》、《图文版说文解字》等。)

考古和文献记载说明,至少在四五千年之前,中国的文字——汉字,已经诞生并日趋成熟了。关于汉字起源的历史,基于现存的古代文献记载和现已得到确认的考古发现,至少有四五千年的历史了,而汉字起源的历史就是中国古代文明的开端历史,所以通常我们说中华民族有5000年文明史。

中国的文字从出现至今,已经历了早期的图画文字、甲骨文字、古文、篆书、隶书、楷书、行书、草书,以及印刷术发明后为适应印刷要求而逐渐派生出来的各种印刷字体等漫长的发展历程。其中,甲骨文字被人们看作是中国最早的定型文字。

甲骨文

19世纪后期,在河南安阳,农民在耕地时偶尔发现了甲骨的碎片,他们把这些甲骨作为龙骨卖到药房。1899年,古文字学家刘鄂在别人所服的中药中,发现了这种上面刻有古文字的甲骨,便开始了收集研究工作。

甲骨文字是商朝后期写在或刻在龟甲、兽骨之上的文字,其内容多为”卜辞”,也有少数为”记事辞”。因为那时人们用被灼烫过的甲骨上的纹络来判断事物的吉凶。占卜完毕,就将占卜的时间、人名、所问事情、占卜结果,以及事后验证刻在上面,形成了具有明显特征的甲骨文。

甲骨上的文字,有刀刻的,也有朱书墨书的。刀刻的甲骨文字有的填满朱砂,其字体与今不同,因此难以辨认。现已发现的甲骨文字有四五千个。经过文字学家和考古学家们的分析、判断,能够辨认的已近两千。这些甲骨文字,多为从图画文字中演变而成的象形文字,许多字的笔画繁复,近似于图画,而且异体字较多。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。

另一方面,甲骨文中已有形声、假借的文字,从而说明文字的使用已经有了相当长久的历史。

金文

继甲骨文之后出现的汉字书体就是金文。由于这种文字多铸于各种青铜器上而得名,也称为钟鼎文或青铜器铭文。至今所见最早有铭文的青铜器,为商代中期以后之物,铭文都很简单,文字书体近似于甲骨文。最有代表性的是西周的青铜器铭文。金文还载于各种彝器、乐器、兵器、度量衡器、铸币、铜镜和金属印章之上。其中以彝器之上载文数量最多。各种器物上的文字,较之甲骨文长且完整,字数少者数十字,多者数百字。例如西周前期的大盂鼎就载字二百九十一个。

大篆和小篆

篆书又分为大篆和小篆,是汉字书体发展史上的重要阶段。小篆较之大篆,形体笔画均已省简,而字数日增,这是应时代的要求所致。从古文到大篆,从大篆到小篆的文字变革,在中国文字史上具有划时代的意义,占有重要地位。

隶书

隶书始为秦朝程邈所作。程邈本为秦朝县之狱吏,因得罪于秦始皇而被投入云阳狱中。他在狱中苦心凝思十年,损益小篆,作隶书三千字,上之始皇。始皇采纳用之,遂拜其为御史。当时随着社会的发展,政务多端,文书日繁,记录事务单用小篆已深感不便,迫切需要一种比小篆更为省简、规范的文字,以便于书写和镌刻。由于当时改简小篆为社会急需,势在必行,致使隶书这一比小篆规范得多的新的字体应运而生,得以面世。

楷书

楷书,又名真书、正书、今隶。楷书之”楷”者,法也,式也,模也。草书之名出于草率、草稿,楷书之名则反之。虽然篆书和隶书也有草写者,以此而论,其工整者亦可谓之为”楷”,但这里所说的楷书,是指自成一体、现在通用的”楷书”而言,如欧阳询、柳公权等碑帖的字等。关于楷书的首创者,众说不一。因为魏、晋、南北朝几百年来的文字,是隶书中的八分与楷书笔意错杂时期。比较一致的说法是由东汉王次仲所创。现存实物中,只有魏时期钟繇的“贺克捷表”的法度可称为楷书之祖。钟繇堪称中国历史上第一个楷书书法家。今天的楷书,其笔画端庄,是由古隶之方正,八分之遒美,章草之简捷等脱化、演变而来的(注:章草指“用于章程文书之上者”,是由八分隶再简约其点画,以便于书写之字体)。从三国时期钟繇作“楷书”起,这种字体一直沿用至今,被视为标准字体而为世人所喜爱。

行书

行书,是介于楷书与草书之间的、运笔自由的一种书体,这是后汉颖川刘德升所造,即正书之变体,务从简易,相间流行,故称之”行书”。自晋迄今,行书用处最大,用得最广,一般性书写几乎均用之。

草书

草书,又称破草、今草,由篆书、八分、章草,沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草,而章草又带有比较浓厚的隶书味道,因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成”今草”,即通常人们习称的”一笔书”。今草字中的大部分均章草或行书趋于简捷者。汉字发展到草书一体,已近完美无暇。唐朝之后,虽又出新体,即张旭之“狂草”,但狂草写出来他人多不能识,只能作为供人们欣赏的艺术品,而失去了它作为记载和传播信息的文字的作用。鉴于此因,草书难以再向前发展。文字的发展只能另辟新径,沿着新开辟的方向——印刷字体演进了。

象形字

象形字源于绘画,容易辨认,易于区别。如“人、目、山、火、木、鱼”等等。“元”是开始或第一的意思。“旦”是一个象形字,表示太阳从地平线上升起。我国殷商时代的青铜器上就有“旦”的象形字了。最早的汉字像画的画儿,如“月”字,多像弯弯的月牙;如“山”字,多像偏山,上头还有三个高高

汉字经过了6000多年的变化,其演变过程是:

甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书

(商) (周) (秦) (汉) (魏晋) 草书

以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”

中国文字——汉字的产生,有据可查的,是在约公元前14世纪的殷商后期,这时形成了初步的定型文字,即甲骨文.甲骨文既是象形字又是表音字,至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字,十分生动.

到了西周后期,汉字发展演变为大篆.大篆的发展结果产生了两个特点:一是线条化,早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了,它们随实物画出的线条十分简练生动;二是规范化,字形结构趋向整齐,逐渐离开了图画的原形,奠定了方块字的基础.

后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简,改为小篆.小篆除了把大篆的形体简化之外,并把线条化和规范化达到了完善的程度,几乎完全脱离了图画文字,成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体.但是小篆也有它自己的根本性缺点,那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的,所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书.

至汉代,隶书发展到了成熟的阶段,汉字的易读性和书写速度都大大提高.隶书之后又演变为章草,而后今草,至唐朝有了抒发书者胸臆,寄情于笔端表现的狂草.随后,糅和了隶书和草书而自成一体的楷书(又称真书)在唐朝开始盛行.我们今天所用的印刷体,即由楷书变化而来.介于楷书与草书之间的是行书,它书写流畅,用笔灵活,据传是汉代刘德升所制,传至今日,仍是我们日常书写所习惯使用的字体.

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