本篇 2012-10-16 00:15:00 首发于新浪博客,现增补重发

问:秦朝以后才有汉朝,孔子是汉人吗?为什么?

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彩虹按:以下信息于2007年7、8月间几乎同时在大陆和海外见诸网络。究其原因,可能与那场即将到来的人类与“灭绝者”这个古老敌人的巅峰对决有关。本文重点从“上古军事修道士/华夏守护者/兵家”的角度阐述历史,总结华夏战区几千年来的演变和经验教训,揭示人类真正的敌人及作战方针。有心的读者自然能从中了解到当前的世界格局和动向。对于那些急待苏醒的“远古战士”来说,更是不可多得的参考材料……时间已经不多了,愿“真正的战士”尽快忆起自己的身份和使命!资料来源于网络,内容的真确性请读者自行勘正。

这个问题很有意思。孔子的确不是汉族,是什么族呢?史书上没有明确记载孔子自称是什么族。但我想应该属于华夏人。

第三部分:历史回顾

华帮单挑共济会

华帮与古华夏军事修道士 

(彩虹注:整合性信息,仅示中文,顺序标题略作调整,反映内在进程)

中国人最早的称谓为“华”,华者花也。华人建立的第一个国家为“夏”,所以中国人常自称为“华夏”。

华帮单挑共济会

【杰夫•伦斯】2007年8月25日信息

转fire_snake博士的一篇文章。按照当前的形势,最近有部虚虚实实的小说(题为华帮单挑共济会)在网上流传!全文转载如下:    

美国最负盛名的网络电台Jeff Rense Program【杰夫•伦斯
节目】(www.rense.com)又有劲暴消息。Rense(雷斯)最近访问了前福布氏杂志驻日的亚太区主编,加拿大籍的Benjamin
Fulford(本杰明•富尔福德)。他旅居日本20年,现在日本从事写作及自由新闻工作者,精通日语,已经出版了15本日文书,最近一本是揭露911的幕后黑手布什高层政府的。

 第一次越洋电话访谈发生在2007-7-05,各位可以下载录音: http://rense.gsradio.net:8080/re …
_Fulford_070507.mp3
或者阅读访问文字记录: http://www.rense.com/general77/fulf.htm

第二次越洋电话访谈发生在2007-7-23,访问录音: http://rense.gsradio.net:8080/re …
_Fulford_072307.mp3
访问文字记录: http://www.rense.com/general77/ful2.htm  

访问内容大致如下:

Fulford(富尔福德)在东京发表了一个讲话,内容是关于白人精英集团姑且称为光明会或共济会,如何在实验室里制造针对某种族的生化病毒(SARS)来达到降低东方人口的目的。在日本的华人帮会洪门和青帮知道了他的讲话,自己做了调查并确认了他的说法,于是找上他到台湾和头领们面谈。Fulford(富尔福德)说华帮里的人不尽是混混,其中大部分会员是高级知识分子如大学教授、科研人员、政府官员等,遍布全世界。在日的华帮里有很多是地道的日本人。

到了台湾,他被带到一个不起眼的小餐馆,餐馆里外聚集了上百号MIB(黑衣人)打扮的壮汉。上了二楼一个小包厢,里面坐了十来人,当中某些人经常能在报纸和电视上看到,都是些商界和政界的知名人士。他们告诉Fulford(富尔福德)现在局势紧迫,洛克菲勒和罗斯柴尔德为首的光明会和共济会已经对东方人(主要是华人)进行了一次不成功的种族清洗行动(SARS)。但光明会不会罢休直到达到他们把亚洲/东方人的人口降到五亿左右。现在华帮希望Fulford(富尔福德)代表他们向菲勒集团发出最后通牒:

1.他们将被允许保留他们的宫殿及佣人,他们会被给予赦免,但他们必须出现在真相委员会面前。

 2.他们必须承诺不再奴役人类。

 3.在他们的有生之年必须多行善举。

如果洛克菲勒不同意华帮的条件,华帮唯有对敌人动手以求自卫,先从光明会的顶级200人开始,但第一个目标肯定是大卫•洛克菲勒本人,就像把一元美钞上金字塔顶的那颗“独眼”摘掉。当被问及华帮有何能耐对抗光明会,Fulford(富尔福德)称华帮有十万名职业杀手,及180万名成员,他们的宗旨是保护弱者,维护正义。这使得Fulford(富尔福德)对他们认同并愿意加入他们。

就在第一次电话访谈结束后,Fulford(富尔福德)接到日本情报机关一名高级官员的电话,曰:你在网络上的讲话已经触怒了对方,他们将对新泻发动地震攻击。Fulford(富尔福德)对此表示不相信,然而没多久日本新泻地区就连续两天发生了6.8级地震,震中就在核电厂附近。然后Fulford(富尔福德)就收到对方发来的电邮,曰:这就是我们给你的回复!

对此华帮表示要立即采取行动,但是Fulford(富尔福德)认为如果一旦暴力行为展开便一发不可收拾,因此Fulford(富尔福德)说服华帮给洛克菲勒最后一个机会,在第二次电话访谈里,Fulford邀请大卫•洛克菲勒本人和他面谈,地点定于加拿大安大略省的布洛克维尔的Fulford
Place,即Fulford(富尔福德)曾祖父的老家。Fulford(富尔福德)知道洛克菲勒的人也在听这个节目,所以他给他们48小时的时间给他一个答复,否则他和华帮将采取B计划,然后一直到Z计划,直到光明会妥协为止。Fulford(富尔福德)相信光明会的时间非常紧迫,他们可能在今年8月再次制造如911般的大规模恐怖事件以加速新世界秩序(New
World Order)的进程。

提到Fulford(富尔福德)的曾祖父GeorgeTaylorFulford(乔治•泰勒•富尔福德)他曾经是GE最大的股东,由于他支持史上最伟大科学家Nikola
Tesla(尼古拉•特斯拉)的理想即让地球上的家家户户都能享受到源源不断的免费能源,所以Fulford(富尔福德)相信在1905年他曾祖父的死于车祸其实是一场精心策划的谋杀,因为能源利益集团不能让特斯拉的理想成为现实,否则他们就要面临破产。失去了经济支柱的特斯拉在他的后半生也郁郁不得志而终。特斯拉的很多想法还被美国的军方继续利用黑色预算进行研究,其中很多据说都已经成功。

顺便一提,911那天有一组国会委任的稽查员在五角大厦里审核3万亿的黑色预算来龙去脉,结果被(官方说法)民航机撞个正着无一生还。网络上普偏认为五角大楼不是被民航机撞的,而是被战釜巡航导弹击中的,原因是现场没有飞机残骸,而且被撞毁的面积远远小于民航机的截面。用战釜巡航导弹所有的解释都行得通,况且导弹精准的击中稽查员们所在的那栋楼。

(至今为止,洛克菲勒还没回复Fulford的邀请,我们还会继续关注事态的发展)

续(来自网络):

去年的“小说”《华帮单挑共济会》有了最新的发展,本杰明•富尔福德于2007年11月份和戴维•洛克菲勒在东京进行了会面,相关的视频里面有本杰明和戴维本人,洛克菲勒在9分30秒左右出现,94岁的老人还如此敏捷实在令人惊讶!鉴于华帮在海外广阔的信息渠道(其实像澳洲的华帮已经渗入对方那个组织有段历史了),也鉴于他们已经开始和对方的核心成员开始较量,所以伙伴们可以多注意网络上华帮的一些信息,将来对对方发起先头反击的很可能是来自民间的这些义帮!在此给伙伴们提供华帮的一些简单信息:华帮是青帮和红(洪)帮的总称,起源于明朝的天地会,后分散到世界各地,经过近100多年的发展,这个组织已经具备了一定的实力,如澳洲的华帮成员已经出任澳大利亚的州长。华帮的祖宗出身于明朝,所以现在很多华帮成员有搜集明朝古玩的癖好!发达了追根思源也是人之常情嘛……

英国42岁男子加里麦金农,因涉嫌入侵美国军方和美国国家航空航天局(NASA)的计算机网络,于2002年被英国政府逮捕。入侵美国军网的麦金农爆料说,利用反重力从真空中直接获取能源的方法,在2000年就已经被美军掌握,这可以使人类摆脱对石油的依赖,但美军“为了一己私利”对此秘而不宣。

注1:Jeff
Rense(杰夫•伦斯),美国最著名阴谋论领袖评论家,主持广播“Jeff Rense
Program”【杰夫•伦斯节目】。他的网站 www.rense.com 。评论主题包括:UFO,高科技古文明,超自然现象,Anti-Zionist(反-锡安主义、犹太复国主义)阴谋,地理政治与紧急备用能源,替代性医学,追踪可能的世界大型流行疾病,心智控制,Chemtrails(经由环境污染的一种化学心智控制),Psychotr-onics声电心理学(藉Microwavwe微波,电脑,Scalar
wave纯量波,Ground wave地波, Geomagnetic
wave几何磁波,HAARP,Stimoceiver
微型脑殖入接收器,Neurophone脑波监听,Infrasound亚声波,ELF
超低频,EMP电磁脉冲…)

注2:2007年7月16日,日本新泻县柏崎市沿海地区发生里氏6.8级地震及多次低于6级的余震。日本东京电力公司所属的柏崎.刈羽核电站距离震中仅9公里,地震造成柏崎海岸向西北平移16厘米,核电站地表隆起。此次地震强度超过了核电站安全设计基准规定的6.5级,但未发生直接关系到反应堆安全的事件。

来源(及英文原稿):http://nrl.blog.hexun.com/12253863_d.html

编辑/整理:彩虹

孔子

华帮与古华夏军事修道士

【和满】【九兵兵史】2007年8月27日信息
【原题“将人民解放事业进行到底”/相关摘录】

孔子不但属于华夏,而且他一生的事业就是在研究和传播华夏文化。孔子曾饱含深情地说:“微管仲,吾其被发左衽矣。”华夏人束发右衽,以此区别于其他民族。所以束发右衽,不仅是一种装束样式,更是华夏文化的外在体现和标志。

关于“九兵兵史”

我自己相信的历史,是根据“九兵”从西周初期开始,传承了三千多年至今的历史记录。“九兵”自己称这套历史记录为“九兵兵史”。兵家动手不动口,本来就懒得动笔。“九兵兵史”大部分是“开派九兵”自己的历史知识笔记汇编,少部分是后来“九兵”写的个人军事笔记汇编。“九兵兵史”相对数万年来地球人类历史来说,只是微乎其微的一点点。

我无法确定“九兵兵史”的文体。例如,其时间叙述不完全是正叙,有时倒叙套倒叙再套倒叙,然后突然谈自己对未来的理想。又如,对具体战役的描述到一半,联想到自己的个人感情问题,就讲述自己一段浪漫恋爱故事,由浪漫恋爱故事引发形而上学思考,转而谈一通自己对“虚无”这个形而上学概念的研究,然后又回来描述具体战役。这种文体有点象散文,似乎也不是散文。“九兵”前辈们是训练有素的兵家,不会因为思维混乱,而使用这种文体。我认为“九兵兵史”文体有可能是“兵无常势,水无常形”的一种自然体现。由于受“九兵兵史”文体影响,我写现代标准作文,比较困难。估计“九兵”前辈们去考当代小学作文,没有几个能及格的。

 “九兵兵史”是不同前辈笔记汇编,其中存在个别明显前后矛盾的地方。可能因为古人看历史的角度与绝大多数现代人不同。例如,现代人学历史常常背诵具体数字。古人认为:我们知道一个器物的具体重量也无法复制出同样器物,我们知道制造一个器物的方法后,能制造出各种具体重量的同类器具。所以古人记述历史,不在乎具体数字。“九兵”前辈,特别是早期“九兵”前辈,喜欢使用模糊数字概念。例如“数千钧”,到底是三千钧?还是九千钧?我猜不出来。“九兵兵史”中很多年龄、年代也是使用模糊概念。

我对“九兵兵史”中很多具体内容,至今也不能理解。考虑到上述种种因素,我还是相信“九兵兵史”是真实的历史,因为我相信兵家前辈们的客观求实精神。目前条件不成熟,对于“九兵兵史”的内容,我还不能与大家多讲。我这次抽出其中一点内容讲,大家认同不认同都随便。人与人没必要完全一致,不要强求自己接受什么认识,要相信自己的理性。只要大多数人能相信自己的理性,对人类历史的真实记录能传承下去,数万年来地球人类历史的真相,迟早能大白于天下。

【九兵版历史年代表】

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网友(mjftzy)制图

管仲

西周开国“九兵”的记载

 “神谕验,圣世崩,大洪起,神州沉。万载堕落至周,万古不复,岁月如箭。”

这是西周开国“九兵”的记载。其中的圣世是圣人的“圣”,万载是西周之前“万载”。另外我们注意,商周人在时间叙述时不使用“左右”这个词语。“万载”很可能是“一万年左右”,而不是“整整一万年”。

 “神州沉”之后的事情太复杂,很多我自己至今也没弄清楚,而且“九兵兵史”中很多语词的概念,与当代人的普遍常识不一致。

 “九兵”不使用“中古”与“近代”这两个概念。“九兵”所说的“太古”,是圣世之前,距今六、七万年;“远古”是指大洪水前的“五万年圣世”时代。“圣世中期”,是“九兵”所知的文明最发达时期。“太古真人千岁而终”,是因为太古时代,人的修炼速度慢,很多真人修不到神人,活千岁就死了。“太古”没有“远古中期”好。“上古”是指大洪水至西周建立前三千年;“下古”是指西周建立前三千年至西周建立。西周开始是“现代”。

大洪水后,东海之滨出现了一个夏国。最早的夏国人原本生活在一个大乐园中,那里全年都是夏季。夏国的上层是五百位“圣女”,下层全是男人。夏国每十年向外迁移一次人口。夏国移民有“飞车”坐,可以迁移得很远。迁移出的夏国人在其他地区扩散,与原来居住的华人融合,所以出现了“华夏人”。华夏人在华夏大地开辟了许多聚居区,人口进一步增长。大洪水后两千年,“月亮里的人”把圣女都接走了,从此夏国就消失了。

从“九兵”前辈们传承下来的地图看,夏国人的殖民范围(即“华夏大地”)不仅仅是中原地区,而是清王朝康乾时期的版图。清王朝后来把古华夏大地作为大清版图是有原因的,我后文会讲到。

【康乾时期中国版图】

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(彩虹注:来源网络)

西周建立前一千年,华夏大地有一个比较大的部落,为了纪念曾经逝去的夏国,称自己为夏国。修道士们都知道这个夏国并没有圣女,不是那个夏国。所以把有圣女的那个夏国称为“前夏”,把没圣女的夏国被称为“后夏”。在西周建立前六百年,商朝推翻了后夏。后来商朝被西周推翻了。

ag真人游戏,汉族这一称谓始于汉朝,而汉朝这一名称,来自刘邦称帝之前的职位“汉中王”。汉中就是今天的陕西省汉中市,那里是汉族名称的发源地。汉朝打通西域,是中国第一个具有广泛国际影响力的朝代,所以中国人自此为汉族人,以区别其他民族。

古华夏军事修道士的修道

在西周以前,“兵学”不叫“兵学”,叫“屠学”,“屠夫”的屠。“屠夫”在古华夏,就是指职业军人;现代人所说的“屠夫”,在古华夏用另一个字表达,那个字演化到东周,就是“庖丁老师傅”的“庖”字。“兵家”在西周以前,也不叫“兵家”,就是一种军事修道士,这种军事修道士那时侯作战,总是与另一种军事修道士相互配合。以前有专门的字分别代表这两种修道士,用现代语言翻译,就是“批量制造尸体的修道士”与“制造尸体的修道士”。那两个字从西周建立起就不用了。我们就把这两种军事修道士分别称为“甲型修道士”与“乙型修道士”吧。甲乙两种修道士的关系大概类似于“批发商”与“零售商”。“九兵”就是一种古华夏甲型修道士延续下来的“甲型修道士”。

修道士当然要“修道”。怎么修呢?军人的训练就象运动员训练一样,需要“功能”上的提高。军事能力是“练”出来的,不是看书看出来的,更不是背书背出来的。书只是一种训练指导罢了。修道必修精神境界,以提高思想觉悟。任何古华夏修道士的任何等级修炼,都是先练精神境界,既“练精”。我们看看三种兵家境界:

平兵:心与术合。通阴阳,变生死。招由术发。

内外高与顶外:心与法合。至阴至阳,至生至死。招由法发。

顶内:心与道合。无阴无不阴,无阳无阳;无生无不生,无死无不死。道法自然,招随心发。

注意,此处“心与道合”的道,指“兵道”,“兵道”只是“作为本体的道”在军事领域的体现。“心与道合”不是指“心灵与作为本体的道合”。

 “练精”不仅仅要知道更高的境界,还要“修炼”出更高境界。“练精”到什么境界,才能理解什么境界相应的技术。境界越高,相应技术越好玩。而技术训练与技术使用,都还需要“练气”以提供足够能量。有了精、气做基础,才能练应用技术。两种修道士由于天分机缘不同,练的是不同的应用技术。甲型修道士不练单兵杀伤,单兵只练到能与乙型修道士配合就可以,直接杀伤由乙型修道士负责。后世“九兵”有单兵技术很好的,但不在“九兵传承”之内,是另拜单兵师傅练的。乙型主练单兵,辅练兵术。

甲型修道士除了要练常规兵法、兵术,还要练“兵道”。练兵道才能练出“兵道术”,“兵道术”共三种,“追心术”就是其中一种。鬼谷子教苏秦张仪的心术,是常规兵术中的一种,不是“兵道术”。在对敌方主将有一定了解以后,顶内在安静而生机盎然的环境下,用两至三天的时间,进入一种特殊状态,在身体高度放松时,能锁定对方主将的思维,追踪对方主将的大致思路。这就是“追心术”。当年鬼谷子对黄柏杨,双方兵术兵法都很熟练了。假如鬼谷子没有“追心术”,怎么能三招之内干掉对手。那是用兵,又不是单挑。黄柏杨亦非等闲之辈,鬼谷子仅仅靠一般感知与思维推算,判断哪里能那么准。“九兵”对“兵道术”不一定都要精通。“田径运动员”,不一定就是“十项全能运动员”。但顶内级的“九兵”,需要对“兵道术”都会。标枪运动员,练一点铅球,也不难。使用“兵道术”,都特别消耗元气,用一次要专门修养很久。无论内外对手,对方水平越高,技术难度就越高,需要消耗的元气也越多。鬼谷子不怕呀,鬼谷子平时整天都在修养,打完一仗又跑回去养,生而不老,老而不死。周瑜就惨了,经常要应急,精力跟不上,身体就越来越亏。

乙型修道士在前夏时代,除了练精、练气以外,练的主要是“兵术”与使用“落日弓”、“飞车”、“雷戈”的应用技术。圣女们还掌管着一种武器。那种武器是用两个圆不溜秋的符号表述的,我不会读,姑且称其为“不明轱辘”吧。“不明轱辘”是大洪水后最厉害的兵器,一旦使用就会翻天覆地,斗转星移。要使用“不明轱辘”,必须天下超过半数的圣女同意,才能使用。大洪水之后从没有用过“不明轱辘”。做这个兵史记录的西周“开派九兵”前辈,也不知道“不明轱辘”到底是什么。月亮里的人把圣女接走时,把“不明轱辘”、“落日弓”及“武器食物”也带走了,只留下军事修道士们日常使用的“飞车”与“雷戈”。为了避免“飞车”与“雷戈”过早饿晕,修道士们不到万不得以,不使用“飞车”与“雷戈”。最后一支“雷戈”是在黄帝时期饿晕的,最后一辆“飞车”是在禹时期饿晕并摔死的。后夏以后,乙型修道士们就开始使用普通兵器。乙型真人与乙型顶人的“战术水平”是一样,不同的是“功能水平”。乙型真人不做任何动作,能把二十步外的敌人击毙,敌人尸体可以呈现雷击、活埋、坠落等多种形态。在我看来,乙型最好玩的技术是:背对对方,在一定步数范围内,不需要偷看,就能知道对方在做什么大动作。其步数范围,是乙型内部评判水平等级的主要标准之一。乙型师傅是七步以上,乙型高手是二十步以上,乙型顶尖高手是五十步以上。但如果间隔很多人或特殊岩石,这个技术会失效。

(补)“纯正乙型修道士”是一个硬性标准。“纯正乙型修道士”意味着具有相应的技术水平,即“真功”。现在有,或者没有,本人无法下定论。我所了解的情况是从汉朝起就没有“纯正乙型修道士”的记载,只有某些技术残片的记载。

没有甲乙型配合,假如甲型需要,理论上可以“由道推兵”而拥有乙型类似、甚至同样的技术。东周时期,“九兵外泄”,甲型中的一些已经掌握了“兵法”。以后讲“十位军人介评”时,会讲到“山本五十六”,“山本五十六”的风格,很象甲型。暂不多谈。

刘邦斩蛇起义

古华夏军事修道士的传承

在两万多年前,神州各种智慧生灵,都是相亲相爱、很讲道理的,没有战争,甚至没有打斗。后来地球受到“灭绝者”攻击,才出现了战争,因此在修道士中,出现了“为道而战”的军事修道士。一直到西周建立前三千年,古华夏军事修道士都不仅仅由人类组成。后来,没有非人类智慧生灵符合选拔要求,军事修道士才完全由人类组成。

各种古华夏修道士集体,都是固定人数的,一个离开了,才能有新人来填,选拔新人都要求“天分”。“天分”由“心质天分”、“气质天分”与“体质天分”组成。天学修道士心质天分都要求:“凉灵空明”,地学修道士心质天分都要求:“温灵空明”,人学修道士心质天分都要求:“热灵空明”,兵学修道士心质天分都要求“寒灵空明”。“寒灵空明”用现代语言翻译就是:“心狠手辣,非常聪明,并且特纯洁。”其实,用现代语言根本无法准确翻译古老传统概念,我只能暂时这么翻译了。那个心质的质,不是智力的智,是资质的质。聪明来自天生,智力来自修炼。在“九兵”修炼体系中,“智信仁勇严”中的“仁”,是通过思想引导,而突然激发出的天性,“智信仁勇严”中的“信、严”,是兵法修炼修炼出的。“智信仁勇严”中的“智、勇”,是内功修练出来的。现代人推崇的那种,有一点小聪明,就不能塌实修炼的人,在“九兵”的观念中,是比较低级的人类,接近普通猴子。培养军人,“天份”是必须的,我们教那些没作战天份的人作战。老师教得累,学生学得苦,学生耗费大量时间精力,忍受着痛苦学,然后一上战场,就被人给宰了,搞不好老师也一起被宰了。使用兵道天分差异,比走路天分差异大得多。走路走不好最多摔一交,生死攸关的兵道技术玩不转,就可能丧命。人的天分各种各样,每个行业都需要其特别的天分,选天分不适合的人培养,那是害人害己。

除了看天份,圣世传承修道士们的选拔还要“看天缘”。“看天缘”具体有些象西藏后来的“选活佛”,我也解释不清“看天缘”归根结底是怎么回事,但我相信不按照这套办法选“新九兵”,会给天下生灵带来危害。

 “选九兵”与“选活佛”一样都不在乎血统、种族、民族、性别。但“选九兵”无年龄限制,无辈分排行。所有健在的“九兵”辈分都是平等的;对已经去世的“九兵”或已经“由兵入神”的“九兵”,健在的“九兵”都称之为“前辈”。“九兵”不拘虚礼,不仅同辈之间能直呼其名,对前辈们也能直呼其名。“选九兵”的效率,明显没有“选活佛”高,历史上有五岁就入选甲型修道士的,也有近百岁才入选“九兵”的,后世“九兵”常有上百年名额空缺数位的情况。

今天的中华民族,是一个以汉族为主体的56个民族的大家庭。而华夏这一古老的名称,已不仅仅属于汉族,而是这个多民族大家庭的共同称谓。

古华夏修道士们造新文字

前夏时代的古华夏修道士们,使用的是一种“圆不溜秋的符号”与高级符号所组成的文字。圣女消失了以后,普通华夏人使用原来的文字不便,古华夏修道士们就根据现实形象与高级符号,造出便于使用的新文字。造新文字,不是一个修道士完成的,是古华夏“四学”修道士,在圣女消失之后用了三百多年才基本完成的。

后世许多学者,以为汉字都是古华夏人纯粹感官的产物,是不对的。表达抽象概念的古汉字,大都是理论要点提示。在古汉字变化出的现代汉字中,仍留有大量“理论要点提示”的遗迹。我举三例:

 “上天”的“天”字,字型直译为:“有个东西压着大东西”。要点意译为:“天下生灵们都不要自高自大,失去高尚信仰,不讲道理是可悲的。”

 “形而之上谓之道形而之下谓之气”,在天之上还有一个在物质世界感知不到,只能内心感悟的“上天”。严格说来,华夏古人敬天,敬的是那个“上天”。不过天是上天的创造物,只要敬天就是高尚的信仰,不必苛求别人。

 “大东西”的“大”字,字型直译为:“大东西不是人。”要点意译为:“庸庸碌碌的人只能做小爬虫,要想成为大人物,就要正精进,自我否定,自我更新,成为新人。”

 “传真功”的“传”字,字型直译为:“由专门的人,把专门知识教给另个人”。要点意译为:“想学专业真功夫,就找有专业真功夫的人虚心学。瞎学乱练,到老还是白丁。”

只要少数后世华夏人能看懂这三个汉字,就不会落入“千年僵化”,更不会落入“千年蛮昧”。可是儒家自高自大,不愿意承认自己不识字,结果就是一直不识字,兵家有什么办法。

理论要点提示符号,本是圣世高级符号。就象现代科学中的“公式符号”比“叙述符号”要高级一样。那些认为西洋拼音文字比汉字高级的人,其实是高级语言白丁。各行各业的人士,与白丁讨论相关专业知识,对于双方来说,都是浪费时间。

依照之前那华夏族来说应该算是汉族,因为古代对他有鲁夫子之称谓,鲁是山东省的简称,其祖上也在华夏九州,更重要的就是汉之后,罢黜百家,独尊儒术,各朝都以儒家思想为指导思想,更重要的儒家经典现在都推行阅读学习,我只代表本人看法

圣女消失至西周建立,华夏大地八千年的社会状况

类似传统西藏社会。有很多部落,其中一些建筑了直径一千步以上的防御要塞,这些部落就被称为国。也有很多修道院,不过不是“修佛”,而是开修从“圣世”流传下来的“天、地、人、兵”四学,“修神”。

按照“开派九兵”的意见,圣女们消失之后,绝大多数人的心灵,平均每一千年会明显堕落一次。在藏传佛教前弘时期,当时的“九兵”前辈考查了西藏,都得出一个结论:“西藏是人的心灵堕落最慢的地区”。习惯于现代社会的人,可能会反驳说:“现代社会才高级,西藏社会太低级”。对此我不做结论。我介绍一种讨论方法:当我们做比较时,我们都是在使用一定的标准。例如,我们可以使用儿童体重做标准,衡量儿童健康状况。根据这个标准,越肥大的儿童越健康。假如讨论双方没法统一标准,那就讨论“制定标准的标准”,即二级标准。还是不能达成一致,就讨论三级标准。据此类推,只要双方讲道理,我相信最终总能达成一致。即使暂时不能达成一致,也能达成很多共识。在共识的基础上,就能相互尊重,相互帮助,相互取长补短。关键是双方都要讲道理,不讲道理怎么讨论呢?

学术品位,是本人认同的,衡量社会状况的标准之一。姑且不论古华夏人的学术品位,我们就看看现代华夏第一个朝代,周朝人的学术品位。

 “天、地、人、兵”四学是圣世传承下来的学科。在古华夏,“四学”是社会公认的最高学科,西周后来沿用了这一学术传统,“四学”是西周的“上国学”。这四学,不是按研究对象划分,是按研究角度与研究侧重点划分。而且,“四学”中科学与艺术是交织在一起的,无法用现代学科划分类比。

以下,我们通过了解周朝“上国学”如何研究“人类经济活动”,看看周朝人的学术品位。

 “天学”侧重研究宗教、哲学、数学、物理学。天学家研究经济,就研究“如何使得人类的生活符合天道。”用现代观念套用,就是如何促进宗教、哲学、数学及物理学的发展。而且,西周人研究天学,并不是为了经济利益,甚至不是为了技术进步,就是为了修道或好玩。至于如何使用天学成果,那不是“天学家”的事情,谁爱使用谁就用,随便。李耳就是一位东周时期自学成才的“天学家”。

“地学”侧重研究地理学、矿物学、生物学、生态学、农业技术、工程技术等学科。地学家研究经济,就研究“如何使得人类的生产生活与大自然相协调。”我没听说过西周人从事农业生产需要“捉虫”,人与大自然相协调,自然会有虫来捉虫,有鸟来捉虫,何需人力?因为在西周人的观念中,人间只不过是天地间的一部分。鲁班、墨子、郑国,都是西周灭亡之后的“地学家”,也没听说他们破坏自然环境。在华夏大地,人的自我膨胀,破坏环境,是从不知深浅的儒家思想泛滥开始的。

“人学”侧重研究人类生理学、心理学、政治学、社会学、伦理学、美学等学科。人学家研究经济,就研究“如何使得人们生活得快乐”。华夏道家的“房中术”,比伟哥厉害多了,就是一种人学技术。孔子父母参加的社会下层性狂欢,在西周是国家组织的“社会福利活动”。鲁国君臣没文化,把权利与义务混淆,才搞得不伦不类,已经比西周这种“社会福利活动”差远了。不过,大多数上层周朝人的生活,并不那么粗野。他们打猎、吃美食、听音乐、参加舞会、温柔恋爱……会享受生活,在周朝人的观念中,是美德。只有病态享受,才被批评。孔子根据自己的情绪,使用所谓“春秋笔法”,掩盖了周朝人对生活的热爱。孔子这样做是不是出于社会下层对社会上层的嫉妒心理呢?或者是后世儒家隐瞒篡改了孔子的很多教导?对不懂古华夏学术规范的儒家,我实在无法判断。中医就是从“人学医学科”中变化出来的。中医的学术规范,比儒家严谨多了。西周的职业地位排列,与后世不一样。在西周,社会地位最高的不是君臣,而是四学修道士与周天子。西周“大人学家”的社会地位,高于天子;西周“人学家”的社会地位,比诸侯君臣略高,所以后世才会有:“不为良医,既为良相”的传说。注意,“大人学家”不是指“人学大家”,“大人学家”与“人学家”都是“人学修道士”,彼此专业密切相关,但是两种不同的修道士。具体给人治病的一般都是“人学家”或者“人学外弟子”。在西周,做不了好医生的人,才去做好大臣。东周比西周差远了,但即使在东周末年,人学家的社会地位比后世医生也高很多。扁鹊见桓侯,已经尽到做医生的责任。桓侯自己不听劝告,那就死去吧。扁鹊社会地位高,桓侯不尊重,还有其他很多人尊重,扁鹊用不着讨好诸侯的。

“兵学”研究现代意义上“大战略”中的从单兵操作,到国家综合战力所包括的各层次学科。其中“总战力科经济项”,研究角度与现代意义上的经济学类似。四学各科各项中,只有“兵学总战力科经济项”,才研究“如何发展生产”。假如一位现代人对西周人说:“我们要发展生产”,西周人可能就会问:“准备与谁打仗?”在西周人的观念中,“发展生产”就是为了打仗,日常生产只是生活的一部分。

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人

关于儒家与孔子

1.两千五百年前的苦孩子孔子。

两千五百年前,山东某女士颜征(在),十八岁时在一次集体性狂欢中,与六十岁的战斗英雄,孔梁纥先生玩性游戏。颜征为此怀孕,后生下一子取名“孔丘”。孔丘后来被人们普遍尊称为孔子。

 孔子自幼失学,一辈子都没机会接受当时的国家义务教育,但在颜征女士的耐心家庭教育下,颜征去世时,十五岁的孔子已经具备了当时的小学文化水平。孔子十七岁时,知道了自己的身世,就去找自己的父亲,可是,父亲已经去世,孔子很伤心。

孔子对父亲家的亲戚们说:“我叫丘,是孔梁纥一夜情的私生子。当年我父母响应国家号召,组成二人生产小组,相互配合,努力为国家做贡献。你们看,我就是他们的产品,多棒呀!”亲戚们仔细打量了孔子一番,说:“果然棒!你头发顺直,具有典型黄种人特征。你宽鼻、龇牙,看上去象非洲兄弟;你奔头、凹眼,活生生一个委内瑞拉自由战士。你就是亚非拉人民大团结的活标本。你有什么要求就说吧。”孔子说:“我父母在国家义务劳动中产生了感情。把他们葬在一起,是我们每一位公民的社会道德责任呀。”亲戚们赞叹道:“小兄弟小小年纪就有如此强烈的社会道德意识,难得,难得!我们当然会满足你的高尚请求。”

从此,“孔丘有强烈的社会道德责任感”在社会上广泛流传。在群众们的鼓励下,孔子社会道德意识更加强烈,又不辞劳苦自学了一些当时的中学知识。孔子对其中的“中学思想品德教育”最有心得。在孔子三十岁时,已经被附近许多“文盲半文盲及具备当时小学文化水平的人”认为很有学问,而得到那些人的崇拜。甚至还有当时的中学生向他请教学问咧。

从孔子三十五岁起,山东的齐国国王与鲁国国王听说孔子社会道德责任感很强烈,还自学过“中学思想品德教育”,善于做思想品德教育工作,被很多群众崇拜,先后请孔子帮助他们对自己的大臣们进行思想品德教育,希望那些大臣们能够因此对自己惟命是从。那些大臣们至少受过当时中学教育,结果孔子虽然有官职,却没有在中高等文化圈子中,获得在底层文化圈子中那样的崇拜。孔子为此感到很郁闷,这样郁闷了二十年。孔子进一步发现,鲁国国王贪图享受,对孔子的思想品德教育并不严肃。连鲁国国王实际上也不崇拜自己,而只是在利用自己。这对于真诚的苦孩子孔子来说,是一个多么大的心理打击呀!五十五岁时,苦孩子孔子终于下定决心出走。孔子心想:“凭这么多年用心学习到的思想品德知识,我还怕在国外找不到飞黄腾达的机会吗?”。

在后来十四年内,孔子周游列国,先后受到七十多位包括各国国王在内的国家领导人们的接见。听孔子介绍了中学生思想品德修养,不同的领导人有不同的表现。

小国国君们正在担忧自己的领地被大国国君们吞并,心里很烦。一般听孔子讲了一个开头就说:“泥四萨比,给我棍!”。个别小国国君给孔子一点小甜头,梦想孔子能劝说大国国君们高抬贵手。

大国国君们歌舞马戏都看腻了,听说有自学成材的专家,远道而来讲授中学生思想品德修养,一般都热情地接待孔子,当闲得无聊时,就亲切接见。那些大国国君们开始时会表示:“啊,有意思。”“娃,哈哈哈哈!”接见几次之后,有新的玩意儿了,就对孔子说:“先生学问太高了,我这里的群众还是很愚昧,我先帮先生做点启蒙教育。等我吞并掉一些文化基础好的小国,再请先生您去那里做思想品德教育,要他们那里的人乖乖地听我的话。”

还有好可怕的事情呢。一些国家的高级领导人听孔子讲了一会,就说:“我现在没时间听你扯这些,我们正在准备暴乱夺权。你块头挺大的,还带了些随从,你入不入伙呀?成功了少不了你的好处。”孔子听到这些,吓得赶快就跑了。那时侯还没有警察叔叔,孔子没法把描述这种可怕事情的小学记叙文,交到警察叔叔的手里边,更找不到人保护他,只能跑得远远的。就这样折腾了十四年,可怜的孔子一直没飞黄腾达。最后,在一些“文盲半文盲及具备当时小学文化水平的人”之惋惜中,孔子自认为怀才不遇地离开了人世。还有个别中学文化水平的人对孔子去世也惋惜咧。

苦孩子孔子的遭遇,提醒那些仅了解一些表层文化就自认高人一等、而梦想飞黄腾达的人,由于他们不在“圈子里”,又不虚心向内行学习,故对现实社会“根本利益划分的规则”是不通的。

2.要理解上述孔子的事迹,需要了解下述几点:

(1)孔子所处的东周,不仅有多个小民族,还有多个种族。黄种人、白种人、黑种人、混血人都有。

(2)孔子所处的鲁国,群众有集体性狂欢的习俗。鲁国政府定期组织这种活动,甚至对此做了规定:群众中的成年独身者到时候不参加性狂欢,不仅是“生活作风有问题”,还是“违法乱纪”。

(3)周朝的社会制度,从“封建”这一点看,与欧洲中世纪相似,但有很大差别。差别的关键在于:严格的世袭教育等级制度。

至于“严格的世袭教育等级制度”,那说来就话长了。

欧洲中世纪大多数贵族与大多数平民都是文盲半文盲,教会对社会各阶层提供社会教育,尽管提供的教育不多,但没有严格的阶级区分。西周的教育按出身划分,具体按“一分二,二分三”进行:先分成“教百姓”与“教万民”。西周的“百姓”指的是贵族,“万民”指的是平民。那时侯只有贵族能拥有自己的姓氏,平民有名无姓。对“教万民”,国家只提供初等思想道德教育,连初等文化知识也不提供。由于商朝核心地区平民普遍具备初等文化知识,原商朝核心地区平民在周朝平民中传递初等文化知识,尽管许多初等文化知识出现了很大误差,但周朝平民总体上还是能达到初等文化水平。孔子作为东周平民具备初等文化水平一点都不奇怪了。对于“教百姓”,西周又分化出针对高层贵族子弟的国家教育:“教国子”。所谓“国子”,指“天子子女、天子直属高级大臣子女与大诸侯子女”,其在贵族子弟中不到百分之一。一般的“教百姓”,即教育中下层贵族子弟,由诸侯国立学校或者贵族家族负责,其中思想品德教育内容,由国家统一制定,写成书面记录分发各诸侯国。这种书面记录就是孔子能自学到“中学生思想品德修养课”的原因。“教国子”由周朝国立学校负责,这种教育与后两种教育的课程课时都大不一样。这样就分化出了高层贵族与中下层贵族之间的教育差距。我们可以把周朝社会教育分成初、中、高三等。周朝的“初等思想品德教育”,相对来说主要体现国家的管理职能,例如“五常教育”,是人的基本启蒙教育,与政权性质无关。孔子后来勤奋自学到的“中等思想品德教育”,主要体现是统治职能,就是叫中下层贵族听高层贵族的话。

西周高层贵族教育,科技水平很高。例如“禽语术”,据记载,西周有一些高级大臣通过与小鸟聊天,预测过水灾、地震,询问过其他地区的地理情况。尽管西周的高层贵族教育,科技水平很高,但西周治国用兵的基础知识,在西周的中等教育中。假如中下层贵族没有治国用兵能力,高层贵族也无法通过下层贵族统治整个国家。所以,对“统治”来说,西周中等高等教育之间的差距,远不如初等中等教育之间的差距。周朝建国时的高级贵族们主要担心中下层贵族造反。平民要是过于服从中下层贵族,中下层贵族反倒容易造高层贵族的反。“国人暴动”就是一个平民与中下层贵族联手的体现。所以,周朝的“初等思想品德教育”相对“中等思想品德教育”不强调统治职能。这也只是相对,并不是完全没有。

孔子能学到一些西周的中等思想品德修养,在当时的平民中,是“很有学问”。可惜那些内容不是“强己之学”,只是要被教育者听话的。平民对此越以为是“强己之学”,就越无能。孔子根本不懂西周高层贵族们,如何利用教育制度进行统治的宏观布局。孔子误认为,西周贵族们能统治住国家,是因为“中学思想品德修养”学得好。在孔子对“西周中学思想品德修养”的很多内容,自学过程中还理解错了。所以,严格说来,孔子所宣扬的,只是“孔丘自学西周中学思想品德修养课笔记”。

在孔子积极宣传下,鲁国、齐国平民们也误认为“孔丘自学西周中学思想品德修养课笔记”,是周朝的高级学问,随着时间推移,其影响逐步扩大。鲁国、齐国短视的统治者们,自认为平民们听话就好,也乐得顺水推舟,后来自己的后代在那种氛围下,也变傻了。结果就是鲁国、齐国被别国很轻松地灭国。齐国是姜太公的封国,是春秋五霸之一,还是孙武、鬼谷子、孙膑的祖国,本来是很能打的,结果由于把“孔丘自学西周中学思想品德修养课笔记”误认为治国用兵真东西,全国上下无原则地“温良恭谦让”。在秦国灭掉其它国家的过程中,齐国统治集团不但不帮其它国家,反倒“温良恭谦让”,秦国灭一个国家就给秦国送一次礼物,献媚讨好,妄图苟安。等秦始皇把其它五国都灭了,齐国才感觉不好,把大军部署在西部。在王贲率领“东北野战军”胜利完成灭燕任务后,秦始皇采纳僚子的建议,命令王贲:即刻挥师南下,侧翼远程穿插,直取齐国首都。“东北野战军”入齐后,齐国全朝、全军、全国各层人民“温良恭谦让”,大溃散。结果傻瓜齐王建做了俘虏,投降派齐相后胜也没飞黄腾达,被秦始皇砍去了脑袋。不过,“傻瓜建”与“投降胜”的漂亮女儿们,都有机会继续展示“孔丘自学西周中学思想品德修养课笔记”的伟大作用,她们光荣地成为了秦始皇发泄性欲的工具。

孔子三十五岁前没有机会学到当时中高层文化中的真东西,后来进入中上层社会,机会是有的,但孔子自认为已经很有学问,自己把机会荒废掉。坦率地说,以我的标准看,孔子的天分绝对不适合治国用兵。

3.我们看看儒家谈论的三个基本概念,就知道儒家的文化水平是什么档次。

(1)“心中有数”。

儒家经常使用“心中有数”概念,没见过他们使用“心中有术”概念。第一个数是数字的数,第二个术是技术的术。心中有“术”,方能心中有“数”,要先懂得技术,才知道安排具体数量。例如,要懂得兵术,才能知道什么地方需要多少兵,少了多少兵,还要调多少兵去,各兵种调多少。儒家自己缺乏技术意识,还排斥一切技术,把技术都称为“小术”,把重视技术的人,都视为“思想品德修养”差的人。儒家“四书五经”中的《易经》,是西周中等教育中的真东西,可惜儒家缺乏技术概念,结果儒家看了两千五百年,还是看不懂。这种颠倒是非,自以为是的所谓知识分子,连家庭主妇都不如。普通的家庭主妇至少还知道煮饭要有技术。煮不到时间端锅下来,就是夹生饭;煮过了时间端锅下来,就是糊饭。毫不夸张地说,那种歧视技术的所谓“儒家大丈夫”,与其几十年把小学课本与中学思想品德修养课本背来背去,还不如老老实实帮自己老婆煮煮饭能提高文化水平。他们的老婆即使大字不识,来治国,治得都比他们好。王阳明、曾国藩这些有治国用兵能力的儒家,无论反动还是革命,全是学过大量杂学的。文革时毛主席把许多领导干部下放劳动,就是帮他们强化技术观念,那是为他们好。对此,我们可以再创新,以后遇到这种“大丈夫”,就把他们送交他们的老婆劳动改造。没老婆的,就随便找个妞儿,要他们给妞儿做家务。

(2)“克己复礼”。

孔子宣扬“克己复礼”,可是孔子连“礼”是什么,都没弄清楚,经常把“礼”与“仪”混淆。西周时“礼”这个字,指的是“等级”,引申为“等级关系”。等级是普遍客观存在的,不用复的。

就拿专业水平等级来说吧。有“白丁、学徒、师傅、高手、顶尖高手”五大等级。

白丁:最早是“白丁”,白丁狗屁不懂。

学徒:“白丁闻道”之后,知道什么是真本领,自己努力学习真本领,就是学徒。

师傅:学徒学得技术基本过关了,可以独立研究了,就是师傅,例如屠夫能在一定时间内独立杀掉一只牛了,就是屠宰师傅。要是杀一只牛,还要杀半个时辰,反反复复地杀,才杀掉。那样的屠夫技术不过关,就还不是屠宰师傅。学徒即使专业天分一般,只要有师傅愿意真心指点,自己努力,都能成为师傅。有没有师傅真心愿意指点,就看徒弟做人的“人缘”了。

种瓜得瓜,种豆得豆,成为哪方面的师傅,就看在哪方面努力了。蒋介石这个人,虽然是国军统帅,但他不认真钻研兵学,总是对歪门邪道感兴趣。蒋介石在屠杀战友、金钱买通方面是师傅,在兵学上,到死还是学徒。只能靠歪门邪道发展的人,在我看来是可悲的人。歪门邪道比不过堂堂正正真本领,看解放战争就清楚。看秦灭六国也清楚,秦国也收买六国中的投降派,但关键是秦国打仗杀人的真本领厉害。齐国统治者收买秦国人,怎么还是被灭国了呢?君子坦荡荡,小人常戚戚。靠歪门邪道,就算发展一时,没有底气,活着不舒服,那样活着有什么意思?我们要做人,就不要做可悲的人,做人至少要活着有意思。不想活着有意思的人,无论是谁,在我这里是没人缘的。

高手:师傅继续钻研,掌握了很多技术窍门,屠宰得熟练利落。并且百分之九十九屠宰师傅屠宰不掉的大牛,这种屠宰师傅能屠宰掉。这种屠宰师傅就是屠宰高手。要成为高手,就需要一定过人的专业天分与超过大多数师傅的特别努力。能否做出特别努力,不仅仅由个人的意志决定,还由“地缘”决定的。一个人在还没有成为高手之前,假如在其生存空间内经常打交道的人都堕落,这个人个人再坚强,慢慢也会变得堕落。“昔孟母,择邻处”,孟母对培养高手的这个门道很明确。

顶尖高手:高手继续修炼,达到一定标准,就是顶尖高手。各行各业都有相应的标准。我们可以暂时认为,百分之九十九屠宰高手屠宰不掉的巨牛,这种高手能屠宰掉,就是顶尖高手。顶尖高手在师傅中至少也是万里挑一。顶尖高手在地球人类历史中,是随机分布的,有时候地球几个世纪都不出一个,有时候同时出好几个。

顶尖高手有两种。一种是靠对技术基本原理的熟练掌握。例如,百分之九十九屠宰高手屠不掉的巨牛,这种顶尖高手冲过去,根据熟练掌握的基本原理,招由法发,准确地切动脉,切静脉,插心脏。最后把巨牛宰掉。另一种,是在熟练掌握基本原理基础上,进一步修炼精神境界,提高思想水平。“庖丁解牛”的庖丁老师傅,就是这种高手。心与道合,道法自然,招随心发。宰巨牛,对这种屠夫来说,不仅仅是工作,也是好玩的游戏。“解牛之道”与“养生之道”都是“道”。茫茫宇宙,“道”的体现无所不在,但“道”的本体只有一个。庖丁老师傅这种顶尖高手,只要心平气和,认真玩游戏,就能养生保健。前者的思想境界低一个层次,但专业水平不低。成吉思汗那种非凡天份的人,专业水平甚至能高过一般后者。此两者都需要极高的“天份”、“天缘”、“地缘”、“人缘”。

各行各业,无论使用什么语词去表达概念。无论人们是否意识到,人与人专业水平的这五个等级都是客观存在的。社会主义是“自由人的联合体”,社会主义反对一切剥削压迫。无论什么行当,“学习修炼”别人都没法替代,任何人的真功夫都是自己的血汗换来的。一个人愿不愿意真心指点别人,那是人的自由;认为别人有真功夫就要教自己,那是剥削阶级思想。人人平等,是人权人格上的平等,不是能力上的平等。在现代社会,很多人习惯于自以为是,缺乏基本的谦虚心,没什么人愿意教这种人,愿意教也教不了这种人。这种人到了一定年龄,才发现自己与别人的能力差距拉得那么大,但大部分不是变得谦虚,反倒敌视有真功夫的人。而别人是活到老,学到老,修炼到老。结果就是别人与习惯于自以为是的人,差距越拉越大,一辈子狗屁不通,然后在纳闷与郁闷中昏昏噩噩渡过一生。

军事这门行当,其实就是屠宰行当。庖丁老师傅是我们的同行。我们与庖丁老师傅的区别在于:对于我们来说,对方是牛;对于牛来说,我们是牛。牛屠我们,我们屠牛,这才叫“过招”。在兵学上,第一种兵家被称为“外兵”,第二种兵家被称为“内兵”。西周时,只有“九兵”是内兵,外兵只有机会学“兵术”。东周时,“九兵”自谋职业,要用“兵法”做自我推荐,“内兵外泄”,外兵才开始有机会学到“兵法”。后来,内外兵都要学“兵术”、“兵法”,但“九兵兵道”一直都是密传的。普通兵家师傅叫“平兵”,平兵不分内外。掌握了兵道的兵家高手叫“高内”,反之叫“高外”。掌握了兵道的兵家顶尖高手,叫“顶内”反之叫“顶外”。内兵老师的学生,没得传授兵道,就是外兵。所以兵家同门之间也会有内外之分。

军事上水平相差一个层次的对手之间过招,在其它因素大致相等情况下,对于高水平的一方来说,基本上就是单方面屠宰。孙膑遇到黄柏杨时,还没练成顶内,也会失手。后来孙膑对庞涓,是同门顶内对高外,三招之内就结束战斗。顶内与什么对手过招,都是“招由心发”,与顶外过招,也一样。顶内周瑜对顶外曹操,先连用了三组“少阳少阴”,少阳、少阴、少阳、少阴、少阳、少阴,把曹操转晕了,最后发太阳一招。诸葛亮这个人,是内兵,但不是正宗内兵。诸葛亮那个门派,想修仙没修成,自己看了点兵书,用有限的思想境界推兵道。在正宗内兵记载中,诸葛亮连高内都算不上,反倒是个滑稽的人物。他们的某些感觉是对的,但不到位。这就象练太极拳,本来一个动作是“当胸化弧三尺”,动作到三尺才能充分疏筋活络,结果诸葛亮推出个“当胸化弧三寸”。内行看起来就很好笑。“我是活诸葛”在正宗内兵中是一种自嘲的说法。郭嘉的水平比诸葛亮高多了,但郭嘉不是兵家,郭嘉修的是另一套。

一些同志可能会奇怪,为什么最高专业水平的人叫做顶尖高手?难道顶尖高手的专业水平不可能再提高了吗?是的,顶尖高手的专业层次已经到头了,顶尖高手的专业水平再提高最多只能更熟练,见识更多,理论创新更多罢了,不可能再提高了。因为任何专业本身都是有限的。庖丁老师傅再提高屠宰专业水平,见识再多,也不可能解牛解出一筐青菜来。这是“道定”的,谁仅仅用屠宰技术,都不可能解出一筐青菜来。

根据西周的高等教育:顶尖高手已经不属于专业人员序列,因为顶尖高手已经把专业过程走完了,属于“真界”学徒。既所谓“由天入道”、“由地入道”、“由人入道”、“由兵入道”。郭嘉就是“由人入道”的。顶尖高手可以“修神”。各行各业修炼出的顶尖高手,再修一个等级就是“真人”。“真人”,就是“修神”的师傅。“真人”是人类原型,太古真人的自然寿命在一千岁以上,后来人类堕落了,想恢复原型的就得修炼回去。很多现代人不理解,怎么远古时代的一些人那么厉害,寿命那么长?那是因为远古时代的那些人,与现代人不是同一种生命体。“真人”可以继续“修神人”。

根据我所受的传统兵家教育,“神人”已经能改变自己的外形,并能准确预知任何个人的人间旅途。我过去对此将信将疑。后来一段短短的对话,完全印证了第二点。从此,我对自己所受传统兵家教育,不再有任何怀疑。我们看看这段对话:

“先生之天分,远在一切帝王之上。”

“愿闻其详。”

“先生之天分、天缘,实乃高深莫测。尘身有度,捌叁肆幺,不必再问。”

捌叁肆幺,捌叁肆幺呀。个人的功名利禄,都是人间旅途定好了的,争不争都一样,有什么好争的?活得有意思,才是人间正道。毛主席教导我们“人间正道是沧桑。”人生要是没沧桑,没喜怒哀乐,肯定没意思。

顶尖高手、真人、神人都是“真界生灵”,“真界生灵”之下是“欲界生灵”,“真界生灵”之上是“神界生灵”。神人可以变化自身物质形态,但仍需借助物质而存在。而“神界生灵”的一般存在状态是非物态的,完全不需要借助物质而存在。我听说,神界也象欲界一样,各种“神界生灵”等级差距很大的。

我们,有什么资格自高自大吗?

【专业等级图】

ag真人游戏 5

网友(mjftzy)制图

对真人、神人、“神界生灵”问题,我们需要注意无赖骗子。是什么等级,就是什么等级,生灵等级不是自己吹就能吹出来的。从“师傅”至“神界生灵”六个等级的生灵,都可以拿出与等级相符的“真功”。

“礼”是人上进的关键。文化水平低不要紧,学就是了。打仗杀人都不怕,还怕学习?

人不怕有差距,怕的是看不到差距。人有了等级观念,用自己目前现实所处的等级,比较目标等级,才能看到等级差距。不满自己低等级,想提高等级,靠自欺欺人、发牢骚、说风凉话都没用,有用的是“勤学苦练”。小鸟不学,不会唱歌;老虎不学,不会捕食;人不学,不会走路。我最早看书上讲德国的“狂飙突进”,我还以为是德国的一种传统战术,闪击战就是这种战术推演出的,德国强大就是靠优越的战术。闹了个笑话。毛主席教导我们:“我们必须克服困难,我们必须学会自己不懂的东西。”那我就一步一个脚印,塌塌实实地虚心学习。我要是象孔子那样不知深浅,自高自大,我早就废了。孔子对真本领的等级概念很模糊,很难有层次上的提高。孔子最后对自己也失望了,弄出个“四十不惑,五十知天命”来自我安慰。人只要上进,学习探索的过程中怎么会没困惑呢?活到老,学到老,必然困惑到老,只不过层次不同的思考者,困惑的问题层次不一样罢了。孔子四十岁就不困惑了,然后就一直自我陶醉,把学习真东西的机会都糟蹋了。五十是知天命的必要条件,不是充分条件。白丁不学,到老还是白丁。后世儒家把孔子自我安慰的语录,也拿来当成经典思想传播,宣扬愚昧,鼓励懒惰。任何社会被这套思想毒害,都不会有好结果。

(3)“复周礼”。

 “复周礼”也是孔子经常鼓吹的。孔子在他那个社会等级与文化层次,只能看到“周礼”表面的规定,对于“周礼的指导思想”与“西周上层社会的关键情况”是白丁。孔子根本不懂“周礼”是什么,所以孔子也不懂西周为什么会“礼乐崩”,然后,孔子自以为是瞎解释。这个情况,就象一些人自以为是,先认定共产主义就是“完全平均主义”;然后在“完全平均主义”基础上,把毛主席定为“完全平均主义农民领袖”;再在“完全平均主义农民领袖”基础上,批评毛主席思想落后,批评毛主席没文化。这种人放个狗屁还放不通,真是:狗屁不通!

周朝的立国思想,是“道治天下”,由此指导周礼的设置。

周礼首先是“天人大礼”。“天人大礼”的“天”,不是指“天地”的天,是指“上天”。“上天”就是老天爷。老天爷最讲道理。不懂人与老天爷差距的人,各方面都会自以为是。例如,孔子“敬鬼神而远之”,然后就试图用人自身原因解释“礼”,就是一种自以为是。别人讲电学道理,白丁不服,非要不采取任何电学措施,雷雨天跑到高处乱叫“我最强,我必胜,打不打雷我做主!”“有关各方”对这种人不会多说的,一个雷电就劈下去。

在“天人大礼”基础上,各种势力一起讲道理,周朝才能推翻商朝,这个合作过程中形成各种“礼”。西周立国时的“君臣之礼”,不是“君权至上”的。何况,西周的统治支柱中,有非君臣序列、非血统等级的力量。例如,“九兵”。“九兵”不仅不隶属于周天子,甚至没有义务忠于周朝。西周的君臣序列,由教育的血统等级,来支撑权力的血统等级。但人的天分不是按血统等级划分的,学习条件好,并不意味着学习就好。在周朝开朝时,高层贵族是有能力的,但随着时间的延伸,不想学习或学习也学不懂的高层贵族越来越多。我们看一段历史记录,就能理解这个情况:有一位西周“小学”老师,遇到一位刚刚继承诸侯国君职位的女孩,对她说:“你小学还没毕业,管理诸侯国不合适,欢迎你先来我这里上完小学吧。”女孩傻傻地看了看“小学”老师,就走了。到周幽王时,估计幽王是“小燕子”那类的,对治国用兵一点都不严肃。幽王未经“九兵”同意,就点烽火玩,结果就是“幽王越礼九兵东迁”。西戎得知“九兵东迁”,才敢入侵。孔子根本不懂这些西周上层社会的情况。用现代的话说:西周崩溃,是因为西周统治者搞反动“血统论”。假如“复周礼”成功,搞反动“血统论”,那孔子自己就永远在社会下层,连给齐鲁大臣们做中学思想品德教育的机会都没有。

从西周到始皇灭六国,是一个“失道而生德,失德而生法”的过程。

西周开朝时的高层贵族,治国用兵很有能力,能有力地保护人民,让人民活得更健康更快乐,让社会文明有一点提升,人民服。这时候的社会分层,与实际贡献、实际能力的等级是一致的。统治者靠符合为人民服务的客观规律来统治,是“道治”。

尽管西周高层贵族垄断高等教育,西周高层贵族相对的能力优势还是逐步下降。无论地位多高,无论学习条件多好,天份不行就是不行。不学习就是不懂,学了不理解还是不懂。懂都不懂,还能有什么真功夫?其实,“小燕子”也挺可爱,不过“小燕子”连“乾隆是个混蛋皇帝”都看不出来,做治国用兵的工作就不行了。当下降到一定程度,高层贵族在治国用兵能力上已经没有优势,只好靠“德”来骗别人听话。这就是孔子被齐鲁国君所用的原因。孔子后来有比较好的学习条件了,但他自己学不进去,长不了真功夫,与“小燕子”一样不好好学习。统治者靠反动道德骗人来统治,是“德治”。

后来统治者骗别人听话,别人就是不听话。别人意识到了:“小燕子不就是赵薇嘛,有什么了不起,李宇春才威猛呢。”那统治者就只好靠“法”来吓唬别人:“你不听话我就打你。”统治者靠吓唬人来统治,是“法治”。

没真功夫的人,开始可能还能吓唬吓唬人,欺负欺负人。慢慢别人知道,这些吓唬人、欺负人的人其实没什么了不起,就不怕了。别人不怕,欺负人的人还想欺负,就打人。被欺负的人就和欺负人的人对打。这时候,就看打仗杀人的真功夫了。

但是,仅有那些真功夫还是不够。靠打打杀杀来维持,这种社会也不好,还是不符合社会文明的客观规律,人民不希望。所以,不仅要能马背上打天下,还要能马背下治天下。有真功夫保护人民,有真功夫帮人民活得健康快乐,有真功夫让文明水平真正提高,那才能稳定地“道治”。仁者爱人,义者益也,“道治”才能“仁政”。有些同志马上马下都行,我喜欢。休息二十分钟。

孔子治国用兵不行,学习能力不行,搞中高等教育也不行。但孔子搞启蒙教育行,孔子搞的那种“问答启发式”启蒙教育,复兴了“三皇时期”的启蒙教育,很好。

西洋小学教育一百年前传入华夏时,受到华夏人民的普遍抵制,因为那时的西洋小学教育,远远不能与“孔式启蒙教育”相比。华夏苦孩子孔子,其它方面笨蛋一个,但他搞出的“孔式启蒙教育”,比西洋佬两千四百年后的小学教育还强得多。孔子去世后一个世纪,鲁国出了孟子这位思想家。孟子是孔子后人子思的弟子,但在“孔式启蒙教育”启蒙下,思想上有质的突破。孔子宣扬的是贵族当家作主的“德政”,孟子宣扬的是人民当家作主的“仁政”。这与“资产阶级专政”发展成“人民民主专政”一样。孟子的文化水平也不高,某些问题也弄错了,但孟子天分高,爱思考,“仁政”这个大问题孟子看得准。天份那个东西是学不来的。“仁政”实际上是“三皇五帝”时期的政治规范,“不劳民而利天下者谓之皇”,“劳民利天下而民之所悦服者谓之帝”。假如当时鲁国、齐国统治阶层,真能采纳孟子的思想,使用“三皇五帝”时期的政治规范,发动人民,搞全民抗战,中国历史,以至全球历史,就会是另一种样子。但封建贵族的统治靠血统,人民发动起来,人民就不是按血统来划分人,所以鲁国、齐国统治阶层不可能真正采取“仁政”。他们操纵民间学术,把孟子的“仁政”与孔子的“德政”相混淆,用所谓“德政”扼杀“仁政”。反动派反动,就注定他们要灭亡。鲁国、齐国统治者是这样,灭掉他们的秦国统治者也是这样;苏修是这样,美帝以后也是这样。这是不以人的意志为转移的客观规律。孟子云:得道多助,失道寡助。毛主席言传身教了半个世纪,美帝及其走狗们,就是不开窍。人民会继续教他们:什么是“道的力量”。

后世迂腐反动文人官僚,强化了孔子的错误,掩盖了孔子的贡献。迂腐反动文人官僚自己不仅迂腐,而且恶毒,治国用兵无能,残害忠良踊跃,他们大搞愚民教育,逐渐让后世华夏社会中的绝大多数人,认为小学文化与中学思想道德修养就是人类最高的学问。

从汉初“罢黜百家,独尊儒术”开始,中国进入“千年僵化”时期。“千年僵化”时期,主流社会华夏人失去了“灵动”,因此心灵无法进入高等文化氛围,失去了思想上的“原创力”。主流社会华夏人在破坏华夏先秦传统文化的同时,也“小创新”一些新华夏文化。但那种“小创新”不是“原创”,只是对已经有大文化成果的“改造”。华夏民族“失去了灵动”,其损失比秦始皇造成的那些具体文化损失,大得多。

从唐朝中期,科举选拔的儒家官僚专政开始,华夏社会进入了“千年蛮昧”时期。所谓华夏落入“千年蛮昧”,并不是华夏人都蛮昧,而是主流社会华夏人在“蛮昧”统治下,大多数人都变得“蛮昧”。“千年蛮昧”时,主流社会华夏人对华夏先秦文化主要是破坏,只有个别改造,除了个别人,其他人连理解、使用先秦华夏文化都困难。至于“灵动原创”,就不用说了。自己不懂优秀传统文化,愚昧,就算了,还蛮横地破坏优秀传统文化,强迫别人也一起愚昧。蛮昧!

西洋“千年黑暗”社会大多数统治者与被统治者都是蒙昧的,这点与华夏“千年蛮昧”社会一样。不同的是:西洋“千年黑暗”统治者中的革命造反派们是比较清醒的,有一定的官方权力,他们名正言顺地逐步教导人民,例如,哥白尼自己就是波兰大主教,实权很大。而华夏“千年蛮昧”统治者大都是“腐儒”与“伪儒”。

“腐儒”自己把庸俗愚昧误认为高尚智慧。“伪儒”自己知道他们搞的所谓孔孟之道,是文化大骗局。不但不纠正,反倒与“腐儒”一起欺骗、毒害、残害华夏人民,美名其曰“教化”。“千年蛮昧”时期,表面上看起来,似乎华夏社会挺文明,其实还不如“千年黑暗”,因为西洋在走上坡路,华夏在走下坡路。我们比较一下“唐朝宫殿建筑与明清宫殿建筑”,对“走下坡路”就会有深切的感受。

儒家的“真儒”继承的是孔孟的优点,用启发式思维,不断探索“如何建设仁政”,不甘被欺骗。“真儒”只是个别,不代表后世儒家。“真儒”与其他各行各业、各种各样建设性人才,都被代表后世儒家的“腐儒”与“伪儒”压迫。我们想一想杜甫、苏东坡、黄道婆、李时珍、曹雪芹,瞎子阿丙等等人的人生经历,就能明白“千年蛮昧”时期,华夏民族是个什么状况。

千年蛮昧”时期,华夏表面的文明,是勤劳的专业人士们在维持的,而勤劳的专业人士们却总是被欺负。这样的社会不走下坡路才怪呢。

华夏历史上出现那么多的流氓无产者,其特定原因,就是“迂腐反动文人专制”。在计划生育医疗技术上,凭中医的水平完全不成问题。国家不能给人民有效保护,官僚还侵害人民,人民只好多子多福,希望多一点点亲属互助而少被欺负。

《水浒》是一部揭露“千年蛮昧”的现实主义小说,值得我们认真研究。旧中国,以及文革前第四类同志们所习惯的中国,都是这种“千年蛮昧华夏”。《水浒》中哪一个行业,堂堂正正的专业人士,是不被人欺负的?女歌唱家被恶霸屠夫霸占,恶霸还反过来要女歌唱家赔偿,女歌唱家老老实实卖唱赚钱赔偿,恶霸嫌慢还要打骂;卖大饼的师傅被有钱人暗杀;能打的指挥员被迫做和尚;一身好武艺的八十万禁军教头老婆被霸占害死,自己忍气吞声,逆来顺受,霸占者还是不肯放过其性命……不革命行吗?不造反行吗?不造反,人还能有活路吗!

假如庖丁老师傅后世复活,会情不自禁地把那个恶霸屠夫当成牛给解了。音乐是先秦时代很多老师傅必不可少的精神食粮。歌唱家在先秦时代是普遍受尊重的职业。用现代观点看,先秦时代的老师傅在人生风格上,大都是“浪漫派”。那个恶霸屠夫如此欺负歌唱家,严重破坏庖丁老师傅的“浪漫派”情调,那不是找“解”吗?即使经过“千年蛮昧”,在当代华夏,很多老师傅仍然具有这种“浪漫派”传统。例如,传统的中国菜厨师,练到烹调师傅的水平,反倒不拼命做菜赚钱了,而是使用很多时间,通过原料尝试、配菜尝试、配料尝试、火候尝试等等科学方法,通过音乐、绘画、书法、品茶等等艺术修养,全面提高自己的品位涵养,追求一种“烹调境界”。这种“浪漫派”传统,对于那些浮躁的现代人来说,是难以理解的。所以那些只会简单模仿的浮躁现代人,做不出那种传统老师傅能做出的“地道中国菜”。

即使迂腐的孔子,后世复活,也会高声疾呼:“蛮夷入侵,蛮夷横行,是可忍,孰不可忍!诸位三公九卿士大夫君子士子百姓万民,华夏告急,尊王攘夷。我喜欢做思想品德教育工作,不喜欢练武功,但我有点力气,先随便拣个城门门闩拿来用用,敲死几个夷再说。”哎!孔子哪里会想到,那些“蛮夷头目”,正是打着“孔子”的旗号作恶的。

《水浒》的作者施耐庵是明朝开国元勋刘伯温的好友。人以群分,施耐庵绝不是一般小说家,而是“真儒”。

4.要读懂《水浒》,至少要看清五点:

(1)《水浒》中最有名的高级官僚“高俅”,不是靠治国用兵真功夫,而是靠陪皇帝踢足球当上高官的。

(2)《水浒》中那些被迂腐反动文人歧视的所谓下等人,个个都比那些反动官僚仗义。例如,高俅、陆谦试图害林教头性命,曾因偷窃被捕获,得到林教头帮助而解脱的小跑堂的李小二,知恩图报,通风报信。

(3)《水浒》中开黑店做人肉包子的孙二娘,对造福人民的英雄打虎英雄武松,比反动官僚张督监对武松,好得多。

 (4)《水浒》中反动官僚被梁山草寇打得哭爹喊妈,反动官僚们的所谓战功,除了靠抢别人的功劳,就是靠杀没抵抗能力的好人。

(5)林教头被“火烧草料场”之后,实在没其它办法,只能走上反抗道路。林教头说道:“杀人可恕,天理难容。”治国用兵,杀人是难免的,但不能连基本的道理,即“天理”都不讲。

施耐庵在向《水浒》的读者们暗示:“那些高高在上的反动官僚及其帮闲们,治国用兵算个球!所谓的“偷盗恶寇”,与反动官僚们比,都是仗义的好人。反动官僚及其帮闲们实际是大盗,反动官僚及其帮闲们在疯狂吃人。仅仅改朝换代没用,同胞们,快觉醒吧,不能再走被欺骗被残害的老路了,否则华夏民族就完了。”

当代绝大多数华夏人,生活在中蛮昧中,对蛮昧已经麻木了。就与我两个月不换衣服一样,“身在臭中不知臭”。

唐朝的文化,比起先秦文化,已经衰落很多,但与明清文化比较,明显优越。同志们休闲时,可以以平民身份,携着孙辈或重孙辈的手,去日本奈良古城散散步,在日本感受一下华夏唐文化的气息。奈良城曾经按唐朝长安城四分之一比例建设。后与唐朝长安一样,毁于战乱。日本人1709年开始重建奈良古城,虽然不如原来精细,很多建筑至今没得重建,但大体风格是奈良时代的风格。去品位品位唐朝园林情调,品位品位唐朝建筑造型与色彩,回来再看看北京故宫,比较一下,就能知道什么叫庸俗。奈良城按唐朝长安城四分之一比例建设,但奈良古建筑并不是都按长安同样建筑从四分之一比例微缩。从考古资料上看,唐朝长安大明宫当时占地大约八平方公里,奈良平城京宫大约一点三平方公里。从历史记录上看,大明宫太和殿宽度大约是北京故宫太和殿宽度的五倍。把奈良古城建筑扩大二至五倍,大体就是当时唐朝长安的建筑。大唐,大唐,不是吹出来的大唐,唐朝人确实拿得出实实在在“大大的好东西”。

华夏人,现在只能在日本,领略华夏唐朝情调。假如哪位华夏人对此不伤感,就不配做我的华夏同胞!

当年鲁迅先生的父亲命苦,没遇到真正的中医师傅,病死了。鲁迅先生怀念父亲,去日本学西医。鲁迅先生到日本,有了比较,才发现,当时的华夏人“心灵疾病”比“身体疾病”病得更重。鲁迅先生从此立志成为华夏人的心灵医生,回中国后悲愤写出《狂人日记》,借狂人之口高呼:“仁义道德吃人”!按古华夏传统,鲁迅先生这样的“心灵医生”,属于高贵的神职人员。在现代人观念中,鲁迅先生是叛逆传统者;在我眼中,鲁迅先生是维护传统者。正相反。无独有偶,在明朝晚期,一位叫郑芝龙的兵家前辈,在其秘密军事笔记中写到:“汉唐多愚人,愚人不知天礼兵操;当世多豕人,豕人唯识乱法待毙。”“豕”就是海豚的豚字去掉月肉边,“豕”在先秦古文中就是现代汉语的“猪”。“豕人”就是“猪人”。郑芝龙前辈有如此深刻的认识,然而在儒家反动官僚编写的历史中,郑芝龙前辈只是个卑贱的海盗。哎,蛮昧!鲁迅先生与郑芝龙前辈,一文一武,相距四百年,却有类似体会。“千年蛮昧”不仅仅是我个人的体会。我只不过是野战习惯,经常不知道自己衣服臭、身体臭,而当代绝大多数华夏同胞,不知道自己心灵臭。谁更可悲?这些年我常听华夏同胞们喊“伟大复兴”,试问:没有信仰、没有道德、没有文化、不守纪律、象猪一样的人所组成的民族,怎么复兴?!谁知道这样的民族怎么复兴,给我讲讲,恭请赐教。

有些同胞听我说了那么多中国人的坏话,说了那么多日本人的好话,会怀疑我是不是“日本汉奸”。假如鲁迅先生,被华夏同胞们认为是“日本汉奸”,那我就甘愿做这样的“日本汉奸”。关于我是不是日本汉奸的问题,我认为可以从两方面考察:一是关于我,另一个是关于日本。

我的民族是满族,我姓“和”,大贪官和珅的和。所以,我当然是“伪满洲国”的大贪官、大汉奸。哈哈,其实我连正宗的满族人都算不上。我母系祖先是汉人。我父系祖先也不是正宗的满人,严格说来是鄂伦春人。

三百多年前,康熙打沙俄,鄂伦春人响应,鄂伦春雅发罕部森林深处的,赫森泰氏二十二位男女老少,全体出动,与大皇帝一起,帮助部落同胞打坏人。赫森泰氏从森林深处跑出来不容易,在战斗之前总算追上了自己的部落。当时,鄂伦春人是原始社会人;雅发罕部是鄂伦春人中比较原始的部落,还不会骑马,追赶驯鹿也是靠两条腿;赫森泰氏又是雅发罕部森林深处的氏族,连雅发罕部普遍的驯鹿技能都不会,更不知道怎么打仗。所以赫森泰氏是典型的蛮夷氏族。这个蛮夷氏族不会驯鹿,只会打猎,在雅发罕部中以擅打猛兽著称。赫森泰氏问部落同胞怎么打,同胞说:“就要开打了,没时间多说,你们就把敌人当成野兽,你们打猎时怎么打就怎么打”。由于雅发罕同胞说象打猎那样打,没讲打仗还有军事纪律,在战斗冲锋时,排在后队的赫森泰氏男女老幼看到前队八旗骑士冲锋,就跟着一起跑步冲锋。赫森泰氏属于《阿甘正传》中阿甘那种类型的,尽管从后列起步,最后却冲到了骑士群的前端。赫森泰氏男女老幼一直冲入敌群纵深,猛砍火炮,砍不动,转而砍敌人,共砍死了十八名沙俄炮手、十五名沙俄步兵及两名沙俄军官,自己牺牲了一男两女。赫森泰氏能有这样的战绩,不仅仅是因为赫森泰氏擅长跑步与砍人,还是因为赫森泰氏从后队起跑,沙俄火器齐射时,他们还没冲到前端,前端勇猛的八旗骑士们以自己的身躯,阻挡了沙俄的枪炮。那些牺牲了的八旗英雄们,不仅仅保护了赫森泰氏,还使得赫森泰氏能以打猛兽的经验,迅速判断出火炮是要先干掉的“大家伙”。当赫森泰氏冲入敌群时,沙俄步兵还没有完成第二次装弹,转而打冷兵近战。由于赫森泰氏的突入,敌方火炮失效,使得后继八旗骑士与雅发罕部落同胞能够及时冲入敌群。这又为赫森泰氏进一步砍杀敌人创造了条件。大概那次违反纪律的冲锋,引起了康熙皇帝的注意,当天晚上赫森泰氏就接到通知:“大皇帝赐予你们氏族猎熊勇士称号,并且赐予你们满姓和,请你们以后都与大皇帝一起打仗。”赫森泰氏表示:“我们不仅仅会猎熊,我们还会猎老虎,猎野猪呢。我们要打猎谋生的,不能总与大皇帝一起打仗。”经过八旗翻译的耐心解释,赫森泰氏勉强接受了“猎熊勇士”称号及满姓“和”,并答应在“温饱保证,免费领取到好弓箭与钢刀”条件下,与大皇帝一起打仗。从此,赫森泰氏中八位青壮男丁就加入了康熙皇帝的卫队。赫森泰氏全体男女老幼跟随康熙皇帝回到温暖的北京城后,不仅能“保证温饱,免费领取到好弓箭与钢刀”,还能住在奇怪的山洞中,用大皇帝给的白花花的东西,换到好多好吃的,换到好多没有毛的奇怪大毛皮。赫森泰氏认为全氏族都进入了天堂,为此连连感谢“天神”、“风神”、“火神”、“雷电神”、“水神”、“山林神”等等一大堆神。赫森泰氏后来学会了一点满语、蒙古语、汉语的简单词语,在学习北京人生活时闹过很多笑话,例如买青菜,习惯于把别人的筐与扁担全买回家,筐与扁担当柴烧。赫森泰氏后来与满人、蒙古人、汉人通婚,闹的笑话才逐渐少了,至少有了重大发现:北京人在大多数情况下不是烧筐与扁担弄熟食物的。赫森泰氏就是本人的父系前辈。

那位“泰森”还没出生,我的祖先就叫“赫森泰氏”了,所以我的祖先没有借用“泰森”之名。我认为人与人的名字中,有同样的发音很正常。泰森兄弟,你不必为自己的名字过于担心。假如人猿泰山因为你的名字,总是刁难欺负你,你可以去泰国,把这个情况告诉给练泰拳的兄弟姐妹。假如人猿泰山太擅长咬人耳朵,你们用钛钨合金兵器也打不过他,不用怕!你们可以一起去华夏泰山脚下高呼:“泰国森林被坏蛋破坏了!”,太古年代的江湖泰斗九斤老太,就会飘然而下,泰然自若地对人猿打出一招,太—极—拳。那样兄弟你就能否极泰来了。

我已经不会说鄂伦春语、满语、蒙古语了,我只会说一点汉语。但我智力特点与性情仍带有许多蛮夷猎人特点。在青少年时代,我遇到过一些喜欢要学生背书的老师,我几乎都是同学中背书最后一名。为此我受过许多处罚与歧视,我自己也为此自卑。我曾投入过其他同学五倍的时间精力背一课书,结果还是同学中最后一名。我根本就缺乏死记硬背那根筋,我对自己很有心得的语句才记得清楚,这又不能怪我,我能怎么办?包括毛主席在内,很多同志一被人逼急了,就想上山打游击;我被人逼急了,自发地就想怎么把对方给猎杀掉,掏出对方的内脏扔给狼狗吃,然后自己吃掉对方的肉。我这个想法很错误,但是真实的感想。我第一次听到歌曲中唱到:“朋友来了有好酒,若是那豺狼来了,迎接它的有猎枪。”顿时泪如泉涌。了解我的同志们知道,很多时候我是很冷酷的,但我每次听到这句歌词,无论我是否表露出来,我都感动。

我的母系,在我已知范围内,出身大字不认、老实巴交的农民。我父系母系都缺乏“文化细胞”,我背书当然困难。

华夏少数民族同胞,可以按父系血统,把我当作一个猎人老爹;华夏汉族同胞,可以按母系血统,把我当作一个农民老舅。日本鬼子侵略中国的时候,鄂伦春人还不到一万,日本鬼子竟然骗鄂伦春人做细菌武器活体实验,然后活体解剖掉。当代日本鬼子说“731部队”做细菌实验是为了防止中国军队使用细菌武器,以便建立大东亚共荣圈。那为什么要杀害弱小无辜的鄂伦春人?发生过这样的事情,华夏同胞们自己判断,我这个老爹老舅,会做“日本汉奸”吗?

我不仅仅是华夏老爹老舅,我还是古地球人。在华夏大地,西周以前是古代,西周已经是现代了。我的精神世界是西周以前古华夏人的精神世界,也懂得一点从西周开始的文化。有古华夏文化做背景,对日本就很好理解了。

(1) “日本皇族”至今保持着“古代高级文化”。例如,日本人普遍缺乏“原创性”,但仅“日本天皇”中,就出过好几位生物学家。很多日本人苦闷于自己缺乏“原创性”,却不知道向“日本皇室”寻找智慧源泉,可见“僵化”。

(2) “幕府时期”,日本的“将军”在个人修养上象“华夏两晋士族”,不仅会打仗,也懂欣赏琴棋书画,但“幕府将军”在基本理念上比“两晋士族”高级。大多数“华夏两晋士族”,文化层次并不高,却自以为是,自高自大。“幕府将军”无论政治权力多么大,在文化上始终尊重具有高级文化传统的“日本皇族”。

(3) “日本皇室”所拥有的“古代高级文化”,不仅是日本人民的宝贵财富,也是全地球人民的宝贵财富。当年裕仁天皇忍辱负重,每天向麦克阿瑟鞠三次躬,为日本人民赢得了以后大发展的机会。日本鬼是日本鬼,日本人是日本人;打仗是打仗,文化是文化。一位拥有“古代高级文化”的上等人,竟然每天都要忍受一个流氓兵痞的侮辱。这实在令古地球人气愤!无论怎样,裕仁天皇对自己的民族富有高尚的牺牲奉献精神。可是很多战后日本人不珍惜自己的文化优势,他们迷信现代西洋,不尊重日本传统,声称没时间练习“剑道”,却经常挥舞着小木棒打小球,有时还拿小木棒打无辜日本平民。结果就是二十世纪九十年代初,被美帝大大地破坏了金融,失去了原有的经济优势。

支持日本人,消灭日本鬼!支持日本天皇,打倒美国流氓!

我目前最担心的,不是日本人不尊重日本传统,而是华夏人按“蛮昧道路“发展下去,在最近几十年内,会灭绝。

孔子的祖上是宋国栗邑(今河南夏邑)的贵族,先祖是商朝开国君主商汤。[8]周初三监之乱后,为了安抚商朝的贵族及后裔,周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国,奉殷商祀。微子启死后,其弟微仲即位,微仲是孔子的十五世祖。[9]六世祖得孔氏,是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫,曾为大司马,封地位于宋国栗邑,后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父,木金父子孔防叔,孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲,叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑(今山东曲阜)定居,其官职为陬邑大夫。叔梁纥的正妻施氏,生了九个女儿却没有儿子,小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾,叔梁纥很不满意,于是请求纳颜氏女儿为妾。颜氏有三个女儿,只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。颜徵在时年不满二十岁,而叔梁纥已经六十六岁,年龄相差悬殊,两人为婚于礼不合,夫妻在尼山居住并且怀孕,故谓之“野合”。据《史记·孔子世家》,孔子在鲁襄公二十二年十月(公元前551年9月28日)申时于陬邑昌平乡诞生。

愚民政策对华夏的影响

孟子的思想与孔子的不一样,王夫之的思想与朱熹不一样。儒家本是开放的。我们从《论语》问答辩论式教学方法就可以看出这一点。尽管《论语》中有些观点不好,但不能由此否定孔子的启发式教学比填鸭式教学好。

儒家在先秦时代指的是平民或低级贵族人本主义伦理学家,他们试图为变化中的社会提供一套“价值体系”,其起源一直可以上溯到西周“国人暴动”时期,其共同特点是都坚持西周时的基本伦理观念:“仁义礼智信”。由于阶级出身卑微,他们在周朝的教育体系中未能受到良好的官方教育,缺乏“实证体系”训练。但“价值体系”与“实证体系”是两种不同的思想体系,“价值体系”判断的是“好坏”,实证体系判断的是“对错”。缺乏科学技术训练的人,并不等于其价值观就“坏”。“仁者爱人,义者益也”,我认为挺好的。我们从实证角度看一下“五常”:在我现有的认识中,古今中外所有文明,生存发展,都不背离“五常”,可以说“五常”是人类文明的底线。

毛主席是位很辩证的人,但当年批孔时未还“五常”真面目,有其深意。我以后在“虎威网”讲《大乱大治,百炼成钢》将讲到这个问题。我建议以后的小学教育,使用启发式教学,把“五常”与“三字经”列入教学内容。但要注意,西周时“礼”的内涵,与后世不同。

利用儒家搞“忽悠大创新”,董仲舒不是第一个,也不是最后一个。

1.第一次“忽悠大创新”,是战国时代的齐鲁贵族统治者。

此前,孔子不算什么,在春秋后期,象他那样先被利用,后被抛弃,奔走诸侯,不被认可的社会下层人士,多着呢。由于先秦儒家人本主义价值观,符合人民的利益,儒家在广大人民群众中有一定的威望。战国时代,各国已经不是“争霸”,而是试图“吞并”与“自保”,法家、兵家从实证角度,迫切要求“社会功勋制”。“社会功勋制”对“血统制”构成直接威胁,为齐鲁贵族统治者们所敌视。亡国需要时间,下台就立刻失去即得利益,所以他们宁可亡国不可变法。他们利用儒家的威望,把“价值判断”与“实证判断”混淆,维护“反动血统论”,用儒家排斥法家、兵家。

结果,齐鲁贵族统治者们继续享受了一段美好时光,然后齐鲁亡国。

2.第二次“忽悠大创新”,是汉武帝。

汉武帝需要打击其它势力扩充君权,但秦始皇那种赤裸裸的做法,已经为广大臣民所反感,他需要意识形态,来说明他那样干“代表人民根本利益”,才能如愿以偿。于是“大忽悠”董仲舒就被重用了。“仁义”是价值判断,“什么社会制度,有助体现仁义”是个实证判断。由于儒家的教育背景原因,儒家对这个实证判断五花八门,甚至希奇古怪。有一些儒家狂热强调“父权、君权”,例如,孔子。这即使对受过正统的西周文化教育的人来说,也是挺奇怪的。孔子狂热强调“父权、君权”,可能与他从小缺乏父爱造成的心理缺憾有关。还有一些强调“民权”,例如,孟子。“民权儒”被广大人民群众喜爱认同,其学说广泛流传,直接扼杀,扼杀不掉。董仲舒利用了这些儒家的观点,弄了一套“三纲五常,罢黜百家”,就是宣扬“奴性服从老大,就有好日子过,除此之外,全都该死”。在先秦时代,“纲”是“为榜样”的意思,三纲本来是约束“君、父、夫”,争取弱势群体权利的,结果汉儒偷换内涵,完全颠倒。但董仲舒还不敢太露骨地把孔子称为“圣人”,只是让孔子这个缺乏父爱与教育的可怜孩子,披上“文化精英”外衣。

结果,汉武帝劳民伤财闹了一通,功勋却远不如秦始皇,晚年忏悔,已经晚了。先秦儒家“聚义堂”,成了后世儒家“忠义厅”。华夏人民的“理性”被扼杀,华夏文化被全面摧残,华夏族的“民主复兴运动”被扼杀在了摇篮里,“人民性、革命性”逐渐被华夏人民视为“异端”。

毛主席在批孔同时,推崇孟子,因为《孟子》中有民主思想。

3.第三次“忽悠大创新”,是朱熹。

此前,唐朝广泛采用科举考试,吸纳听话的儒家知识分子做官。在武将豪族被儒家官僚逐渐排斥出中央政权的同时,唐朝逐渐腐化。安、史起兵,儒家官僚们只会逃跑,毫无能力保卫人民,后来还是郭、李这些曾被歧视的武将出来拼杀收拾。

朱熹时的南宋儒家官僚集团面临两个“最可怕的问题”:

(1)南宋对外丧权辱国,对内黑暗专制,人民越来越对南宋政权不满。朱熹自己参加过镇压人民起义,深切感觉到这点。

(2)岳飞等武将被打压迫害后,南宋军权落入儒家官僚集团之手,但儒家官僚军事水平有限,被将士们瞧不起,且有唐朝先例,故而军心惶惶。

于是,朱熹提出“理学”,其核心就是“存天理,灭人欲”,帮助军民“从内心感到安定和对于政权的认可”。其中“天理”可以是“忍”,可以是“GDP”。可以是“外汇储备”,但不能是“民族、民权、民生”,不能是“扶助农工”,更不能是“共产革命、人民解放”,否则,军民面对现实,肯定不能“从内心感到安定和对于政权的认可”。于是宋儒把孔子尊为“圣人”、“万世师表”。“看,孔子就是比孟子水平高呀,不讲民为贵,狂热鼓吹服从”。当然,这不妨害朱熹自己娶小老婆男欢女爱,反正本来就是忽悠嘛,自己不用相信的。

在此之前,华夏人并不讲灭人欲。大唐豪放,举世文明。汉朝有写实主义女人体的铜灯台,足以与一千多年后西洋文艺复兴时的艺术品媲美。当时朱熹因为搞得很露骨,军民很反感,南宋皇帝只得把“理学”宣布为“伪学”。但伪儒们与时俱进,终于在明清取得了理学的崇高地位。

结果是伪儒们“人欲天理”一起灭,自己逍遥快活,华夏人民的“人性”被严重扼杀,落入精神病态之中。

当海瑞被贬至海南岛,在“东坡书院”翻看藏书,才发现宋版《孟子》中有一句明版《孟子》中没有的话:“民为贵,社稷次之,君为轻”。

海瑞震惊,后来在海南岛到处乱讲,直到今天,很多老海南人还知道这件事。可能海瑞当时心中骂到:“TMD,原来那群鼓吹圣贤的精英全是瞎忽悠,我还以为他们自己灭了人欲,存了天理呢,难怪我这么倒霉。”由此可见,当年的《海瑞罢官》不符合历史,海瑞被罢官之前,还不懂“民、社稷、君”孰轻孰重,在一群骗子当中,他也做不了多少利民好事。我们不能把希望,寄托在剥削阶级中的清官身上。

4.由于三千年父系专制,人们普遍忽视了“孔母”的作用。

(更正一下前文)孔子的母亲不叫“颜征”叫“颜征在”。孔子的思想总结出来三点:“五常”、“启发式启蒙教育”、“极端专制思想”。其中前两点是儒家共通之处,都是西周国民教育内容,“极端专制思想”恰恰是孔子自己弄错的部分。孟子“民为贵社稷次之君为轻”是创新对了,但此创新的基础,仍是“五常”与“启发式启蒙教育”。

华夏文明这三千年是逐步衰落的,但延续三千年都没灭亡。其它古文明都灭亡了。我们与其感谢“孔孟”这二位“圣贤”,还不如感谢“孔母、孟母”这二位先秦时代的平民妇女。由此可见,国民教育对文明多么重要。

孔子说:夷狄之有君,不如诸夏之亡也!

顺便讲一点,所谓“三皇五帝神圣事” 

所谓“三皇五帝神圣事”是误会。把“非神界生灵”视为“神界生灵”,是不对的,那有损“神界生灵”的荣誉。当然,这可能是愚昧所至,并不是故意不敬“神界生灵”。所有生灵都会失误,失误不是罪恶。“九兵兵史”中有与伏羲、女娲、黄帝、颛顼、大禹这五位的有关记载。

【伏羲、女娲】:对圣世来说,也属于很久很久以前的“造人女娲”,其实是一位天界女神。后世传说中作为伏羲妻子的“好人女娲”,是一位“人学修道士”,她的男友伏羲,是一位“大天学修道士”。现实中伏羲的天分、修为、社会地位都没他的女友高。“好人女娲”早就可以去修“神人”了,但一直在等伏羲,顺便做造福人民的事情。因为“好人女娲”做了很多对人民有益的事情,人们就尊称她为“女娲”(其原名已经无法考察)。伏羲长期没长进,只修到“顶尖大天学家”就去世了,连“真人”也没修到。“好人女娲”很伤心,又留恋了一段时间,后来自己去修“神人”了。“九兵”前辈记载这个故事,是为了说明“爱情也不能改变天份”。

【黄帝】:黄帝得到一位叫做“琥珀”的甲型修道士的帮助,吞并炎帝部落,击败蚩尤部落。“琥珀”是女性,她帮助黄帝,是为了解决当时女修道士们子女问题。那时侯,男修道士们仍然不知道谁是自己的子女。后来女修道士们的子女都做了黄帝部落的高级祭司,负责把黄帝部落的贡奉,转交给修道士们。这个典故叫“琥珀助轩辕”。“九兵”常引用这个典故,说明非世袭传承的“九兵”,也可以为自己的血亲后代谋福利。

颛顼】:华夏“下古第一文明”时的领导集团。对“颛顼文明”,现代人有很多误解,在此暂不介绍。

大禹】:大禹治水,不是治“神州沉”时期的大洪水,而是治黄河流域的一次大洪水。两次大洪水相距九千年。后一次洪水对黄河流域危害也很大。军事修道士开出最后一辆没饿晕的“飞车”,帮大禹打通阻挡洪水的山,帮大禹在天上绘制洪水图。在一次“飞车”飞得很高去绘制洪水图时,可能“飞车”饿晕了,掉下把地面岩石砸了一个很深的坑,自己也摔碎了,飞车上的军事修道士也牺牲了。从此,修道士们就再没有“飞车”了。

假如“三皇五帝”中的其他人是“神界生灵”,“九兵兵史”中应该有记录。

又说:微管仲,吾其披发左衽矣!

“商朝文明”的一些情况

我已经讲了一些周朝的情况与一些“三皇五帝神圣事”,作为热身。按“九兵”的意见:远古文明堕落了,出现上古文明;上古文明堕落了,出现下古文明。中期商朝是“下古第二文明”。虽然“九兵兵史”对前一次文明没有详细介绍,但有概貌介绍。“下古第一文明”明显比“中期商朝文明”水平高。到周朝时,古文明已经堕落完了,从西周开始,就是“现代”了。“商朝文明”是古华夏最堕落的文明。

商朝比西周早,西周比春秋早。商朝人不仅有黄种人还有白种人、黑种人。商朝有“炮烙酷刑”。能代表“商朝文明”的,是中期商国,后来商国逐渐堕落。我讲点中期商国情况,想到哪,讲到哪。希望能给同志们带来点启发:

“商国人”与“商朝人”不是同一个概念,商国人是商朝核心地区的国民,总共只有七八万人。商国人的规范基本观念是:“信上帝,讲道理,身心健康,越美越好。”

当时华夏民族信仰“上帝”,商国人因虔诚信仰“上帝”,而成为华夏民族的领导国国人。“上帝”是真真切切“上帝”这两个字。商朝是在基督耶稣诞生前一千六百年,华夏民族的一个朝代。可见基督耶稣教导世人“信仰上帝”,绝不是基督耶稣个人杜撰的。基督耶稣降临地球,为地球人赎罪,就是因为在现代社会,绝大多数地球人堕落了,而对“上帝”的信仰不够虔诚。

“上帝”在“四学学术”中称为“自然”,“道法自然”的“自然”。“道”是“自然”产生的。由于“道”是“自然”直接产生的,有时也用“道”指代“自然”。商国人有时简称“帝”,有时称为“上天”、“天”,当然也可以称为:“安拉”、“主”、“长生天”、“察宛”、“阿胡拉•玛兹达”、“梵天”、“吉亚”、“坦卓”、“库思”、“博塔基库”等等等等。其实都是一个概念,都表示那个“永恒的不可感知只可感悟之存在”。这种信仰就是“不二法门”。现代社会之所以出现宗教冲突,是因为现代人堕落了,失去了对“永恒的不可感知只可感悟之存在”的虔诚信仰。在这个宇宙中,不仅仅只有人类才信仰“上帝”。有些信仰“上帝”的生灵,表达“上帝”概念,不使用空气震动符号:“口语声音”,也不使用电磁波符号:“文字形象”,而使用气味符号、触觉符号、粒子束符号等其它交流方式。我们地球人之间,使用同样交流方式,现在自己都弄得四分五裂、乱七八糟。可见我们多么堕落。我们要事实求是,承认我们自己堕落,信仰“不二法门”,理解“三位一体”,才能得救。商国人就理解:“信心、道理、灵动三位一体”。“信心、道理、灵动”是上帝在人心灵中的三种体现。基督耶稣曾用生动的方式,专门向世人讲解过“三位一体”的道理。不知道当今有多少地球人,遵从了基督耶稣当年的教导。

商国人都知道“天地”的天,与“上天”的天,不是同一个概念,因为商国人都知道:大地是个蛋,我们住在蛋上。天只是蛋外面的一种气,再到外面就没有这种气了。神界生灵、太阳、天地归根结底都是上天创造的。而西周人,即使是西周高级贵族,也常常把两个“天”相混淆,可见西周人多么没有文化。哎,这都是因为战争时期,人没有心情好好修炼造成的,现在已经没有文明了。对此,我们也有责任呀。同志们不必紧张,上述内容是“开派九兵”说的,“我们”不是我们。周朝与商朝打仗时,我们还没出生呢,我们有什么责任?

商国人认为:犯罪是对上天荣誉的玷污,因此疾恶如仇。商国人不认同“流氓好,恶棍好,奸商好,贪官好,你好,我好,大家好”,能建设出“和谐社会”。商国人认为:罪犯迟早要下地狱被折磨。假如我们帮罪犯,在活着的时候赎一些罪,罪犯下地狱后就能少受很多折磨。因此,商国人设置种种酷刑。

三千多年过去了,现今“生意人”的正式名称,仍是“商人”。就是因为那时候的“商国人”,用自己的实际行动,展示了“正直、勇敢、有能力、守信用”。那时的华夏人,都喜欢与商国人做生意。在当时的华夏,“商品”这个词,意味着“质量上乘,货真价实”,那时侯华夏人“买商品”绝对不用担心伪劣假冒,因为假如买到了“伪劣商品”,商国人绝不护短,保证帮你讨回公道。商国人通过对“不守誓言罪”罪犯的严惩,以及“国家补偿、没收财产,劳改劳动量折算”等等精巧复杂的办法,保证受害者满意。至于“假冒商品”,在那时侯是不可能的,因为那时其他人仿制不出商国人生产的“商品”。公道自在人心,以“商人”、“商品”二词,就能看出那些颠倒是非的现代反动派们,多么无耻!

在商朝中期,商国人安居乐业、健康浪漫、夜不闭户、路不拾遗。大多数人极其悠闲,有充分的时间精力与良好的社会氛围,去领悟上帝,去养生保健,去钻研技术,去追求美。例如,一些使用“发型”展现美的商朝男女,几十年,甚至上百年如一日,除集体活动外,整个上午都给自己一位顾客,精心制作一个发型,然后整个下午都陪朋友逛街,征求路人对自己所制作发型的意见,晚上思考研究。这种发型师收费,要的是符合自己审美观的漂亮贝壳,或符合自己审美观的工艺品。商国人对自己很喜爱或很崇敬的人,热情赠送物品或热情提供免费服务。一些受很多商国人非常喜爱或崇敬的商国人,为了逃避同胞们的热情,而不得不平时住得远远的,躲起来。

尽管与现代社会比,中期商朝很不错。“开派九兵”还是认为:商朝比“上古”堕落了,因为“上古人”都比较自觉,只有因道德修养不够,而受到人们批评的,没有犯罪的。因此,“上古”不需要设置法律,更用不着使用酷刑。

据“开派九兵”意见,“铜人”是“下古文明”比“上古文明”低级的证据之一。“上古文明”时,华夏人还没有那么堕落,不使用“铜人”这种粗笨的家伙。

商国科学艺术那么发达,工商业那么发达,大多数商国人活得那么悠闲,商国没有“成熟农业”,商国的农产品却不仅足以自给,还有大量剩余。中期商国,每位商国人的“个人基本生活所需”,国家都免费提供。商国还有上千家“美食小店”提供各种精美食品,有些商国人是在饮食中体现对美的追求。大厨,在商国属于艺术家。无论是商国个人,还是商国国家,在商国中期都经常赠送农产品给其它地区的人,用现代语言说就是“扶贫”。不过商国人对贫穷的理解与我们不同,例如,一个商国人看到另一个人只有大豆酱油吃,没有肉汁酱油吃,就会觉得别人很可怜,可能就会赠送那个“很可怜”的人一小坛鹿肉汁酱油与一小坛象肉汁酱油。

商国人认为:上帝在造人之前先造的自然生态环境,人与自然生态协调是对上帝虔诚的体现。人类社会是“自然”的小创造,自然生态是“自然”的大创造,自然生态是“大自然”。人在大自然中品味人生,是一种宗教修炼。所以商国人不使用“成熟农业”,而使用“多缘生态农业”。土地国有,集体农庄。国家控制大生态,集体控制小生态,商国农民生产生活,不仅悠闲,而且富有诗意。商国农民只有在播种、收割、收割后粗加工及大天灾时,才忙一点。

施肥有屎壳郎等昆虫,松土有蚯蚓等蠕虫,除害虫有益虫与鸟。有根据生态环境,精心设计的半自动灌溉系统。农庄中庄稼田、蔬菜瓜果田、鱼塘、小森林。野猪啃庄稼商国农民不着急的。野猪啃庄稼,商国人就啃野猪肉。商国人不蓄养肉蛋类牲畜,但肉蛋吃不完。商国野牛过多,生态稍微偏离平衡,商国人就捕杀一些,捕杀之后埋到土里或丢到河里,作为对上帝的敬意。那时商国野牛太多,商国人普遍对牛肉都厌烦了。对牛肉厌烦了?那……明天上午我们吃“烤巨蝴蝶”,下午喝“灵芝麒麟汤”,好不好呀?

商国人仅主食农产品就有小米、黄米、小麦、旱稻、水稻等至少十种,蔬菜瓜果数不清有多少种。因为,田地只是保障基本饮食的,森林里有各种各样的食物作为补充。“开派九兵”列举自己喜爱吃的农田瓜果中,有一种令我感到特别奇怪:漂亮的、红红的、吃起来酸甜的,外面有皮,中间有肉,里面有籽,可以做菜,也可以生吃的“可爱果”。我怎么感觉好象是西红柿?西红柿是西洋人的红柿子,引进华夏大地才几百年,商国不应该有西红柿的。

商朝时,黄河不叫黄河叫大河,因为商朝的大河水还不黄,人站在大河边,能看到伸手够不到的水底。商朝时的中原,有大量湖泊、河流,所以商国人也种一些水稻,打一些鳄鱼。中期商国大约有四成原始森林、四成含有小树林的草原、一成水域。商国草原上常见的动物有一种草原大乌龟、两种大象、两种犀牛、三种兔子、四种鹿、多得成灾的野牛,以及一些希奇古怪,我不知道是什么的动物。

很多商国人只住“棚子”。以大树树干做柱子,用各种草木材料搭出各式各样幽雅的“棚子”。有些地方有高、中、低三层“棚子”组成的小村子,“棚子”大约只有一个人到两个人高,层与层之间相距不等,有些相距十几个人高,以便能从高一些的地方欣赏大自然。第二层的“棚子”之间,都有木制的小广场相贯通,各层之间由各式各样的大小楼梯相连接。一些商国人的艺术爱好,就是搭小村子,住一段时间拆掉再搭新花样,“越美越好”。商国人所住“棚子”不一定是长期固定的,根据个人喜好与个人健康需要而改变。感到这种树木的造型、或者颜色、或者气味符合自己情趣,就住这种树木的“棚子”,以后发现更好的,就搬家。

商国“巨武士”们每人每顿饭能吃掉一整只牛后腿,使用“九钧五头戈”或“七钧三头戈”做武器。春秋战国时的单头轻戈,并不能充分体现“冷兵器戈”的优势。以现代标准看,不仅商国“巨武士”们异常健康,其他商国人的身体也普遍比现代人健康。一些上百岁的平民,举鼎玩,与野牛摔交玩,向小伙子们炫耀肌肉,“看,我锻炼了一百年的肌肉,比你的美吧。”我们看一则商国两百多岁的老大爷,给一位商国六岁小女孩关于“连续打喷嚏”的建议:“你最好不要让别人知道自己连续打喷嚏,假如你被确定为“发寒发热”,会招来一大堆医疗爱好者观看。他们边交头接耳,边指手画脚。义务照顾你的几位专业医护人员驱赶他们,他们就跑到远处偷看。为此,你会怀疑自己就快死了。其实你不必担心,多喝些水,多晒晒太阳,多去那种有香味的树林中玩耍,多注意休息,过一段时间就好了。”

后来,华夏大地是有“成熟”农业了,结果怎么样呢?现代人常常抱怨是气候改变了,怎么就没想是什么因素使得气候改变。

商国文明除了以“四学修道士科学艺术水平”为基础,还有“商国的社会制度”做支撑。以下我们按现代人的观念,看看商国的社会制度:

商国是“强法权”国家。商国人认为:“法律面前人人平等”是天经地义的,因为:“上帝面前人人平等”。商王是当时华夏民族的“大法官”与“最高级司仪”。在商国,重大仪式都由大法官主持。重大职务就职都由大法官在形式上授权。“武丁”是一位黑白混血商王,敦厚老实,重感情,讲义气,年轻时干过多种基层体力劳动工作。这位华夏族的“大法官”与“最高级司仪”,大概属于汤姆叔叔与罗斯福总统混合的“工人出身领导干部”。

商国是“强神权”国家。四位“开派九兵”前辈,从一位新入选的甲型修道士“辛”五岁起,就开始“教育从娃娃抓起”,精心呵护了二十年,终于培养出集“圣洁天使与战争机器”于一身的华夏民族黄白混血美女教皇——“妇好”。在“九兵兵史”中,中期商朝的具体内容,主要是四位“开派九兵”培养“妇好”的回忆录。虽然“妇好”在“屠学”专业上,只达到“高内”就去世了,但“妇好”在“九兵兵史”中的人格地位,远在“周文周穆”、“秦皇汉武”等一切现代帝王之上。“妇好”在现代社会三千年间,逐渐被现代人遗忘。1976年,毛主席去世那年,考古学家发现了一座商国古墓,正是“妇好墓”。天意!

当时的华夏民族教皇,叫“商国大祭祀”。“商国大祭祀”不仅是商国最高神权领袖,还是“商国军队统帅”的实际委任人,集神权、军权于一身。“妇好”委任自己做统帅,右手拿“神权钺”,左手拿“军权钺”。“神权钺”表示:带领好人诚信上帝。“军权钺”表示:屠杀坏人血流漂殳。“妇好”是自幼修道的修道士,圣洁温柔,嗜血冷酷,大概属于“爱憎分明”型的“高级知识分子出身领导干部”。

商国是“强学权”国家。集神权军权于一身的“商国大祭祀”,是怎么产生的?“商国大祭祀”由“商国学术委员会”推举,商王主持仪式任命的。这个“商国学术委员会”,是我按现代概念起的名称,其实就是商国人能找到的“四学”修炼水平最高的十几位到三十几位修道士。由于修神的修道士已经基本脱离现实社会,“商国学术委员会”成员主要由真人组成。

商国人从事的一切文化活动,几乎都以“四学”为基础。整个商国,是一个学术共同体。“四学”八种修道士,练的都是真功,真功是能拿出效果的。哪些修道士的水平最高,整个商国人都知道。例如,尽管商国“巨武士”很厉害,但任何一位乙型高手,都可以在单挑中击败最厉害的“巨武士”。乙型高手单挑不过乙型顶尖高手,乙型顶尖高手单挑不过乙型真人。尽管外人,包括甲型修道士,都不知道乙型的核心技术,但客观效果是明摆着的。又如,别人也可以造“铜人”,但造不出“丙辰”那么好的铜人。“丙辰”的总设计工程师、总制造工程师,两位“地学修道士”,自然就是人们认同的“商国学术委员会”中的两位。有些修道士不喜欢显真功,只喜欢修道,但在他们去修神之前,同门内行照样明白其水平,别人一问也都知道。对此不能理解的同志,可以去问问正宗的“中国菜大师傅”,或正宗的“中医”,他们的专业水平等级是怎么定的。是不是由“发表论文数量”、“外语考试”定的?

这样,在原来的“商国大祭祀”离开,或者不称职而被商王依法罢免之后,由于事关自己精神追求与安全保障,大部分商国人“自然”就会讨论谁担任新的“商国大祭祀”最合适。大部分修炼水平最高的修道士们用一段时间,边与同专业或关系最接近专业的其他国人讨论,边相互讨论。“自然”就成为“学术共同体”的代表。由于在基本理念与基本风气上,商国人是一致的,“商国学术委员会”不用刻意讨论此事,“自然”在两个月内就达成共识,向商王推举,商王在形式上任命,新的“华夏教皇”正式产生。

商王是前任商王指定的继承王子,但不是前任商王拍脑袋产生的。前任商王也需要这个“学术委员会”支持,才能取得全国支持。所以经常征求“学术委员会”对自己儿子们的建议。商王王室与后世王室意义不同,商王王子可能与商王无直接血缘关系。商王王室更象是个小型法学研究生院。

商国早期,这种复杂微妙的多边关系没磨合好,所以高层会动荡,到中期,这一套,已经磨合成习俗了。假如我们不把“主权在民”与“选举”等同起来,中期商国是真正“主权在民”的国家。

商国制度的现实基础。具备一定人生阅历的同志可能会疑问,既然中期商国“法权”、“神权”、“学权”都那么强,三权又已经紧密磨合,“三权”会不会不会联合起来压迫人民。在中期商国,不会发生这种情况。

从心灵基础上看,很明显,是因为虔诚信仰上帝的人不会压迫人民。除此以外,还有现实基础。

不同的后世学者发现,有些商王带有白种人特征,有些商王带有黑人特征,就争论:“商国什么人种统治?”我现在告诉大家。各人种都统治商国,而且不仅仅是黑白黄意义上各人种。例如,商国人中既有盛产巨武士的“巨大白人种”,也有盛产舞蹈家的“娇小白人种”,两者体重相差十倍以上。他们同样是白皮肤,但他们可能并不是同一种人种。“商王”与“商国大祭祀”大部分是混血人,就更难说什么种族是统治者,而更重要的是:商国人全是一个大家族的人,彼此之间都是亲戚。中期商国的治理,与后世王朝治理,更象是家族治理。

这种大家族的基础,是商国的婚姻制度。太古时代,地球人类还没有婚姻,在远古早期,“神界生灵”把“神界婚姻”介绍给地球人类,地球人类才仿照“神界婚姻”建立自己的婚姻制度。“四学”修道士们把这个婚姻知识介绍给华夏人,古华夏人又仿照“圣世婚姻”建立自己的婚姻制度。归根结底,古华夏人的婚姻制度,是“神界婚姻”制度的翻版。上帝是不结婚的,“神界婚姻”制度是这个世界最高级的婚姻制度。这种“神界婚姻”与堕落到灭绝边缘的“现代人婚姻”不一样。现在全面介绍这种婚姻制度,条件还不成熟。假如把这种婚姻制度公开,华夏民族,以及目前地球很多地区可能会出现大混乱。所以我现在对此还不能多说。我只讲三点:

后世出现的包办婚姻、买卖婚姻、家庭奴隶制婚姻、政治联姻、金钱婚姻,在中期商国人看来,都是一种悖逆。“妇好”与“武丁”的关系,不是“武丁宠爱妇好”。恰恰相反,是“妇好宠爱武丁”。我们可以把“妇好与武丁的恋爱”理解为“穆桂英对汤姆叔叔的追求”。现代汉文中使用的“婚姻”二字,仍带有古华夏婚姻的遗迹,“婚姻”就是“因为女人看上了男人,变成头脑发昏的女人,才发生的那种事情。”男女平等,男女结婚要生小孩,女性比男性要多出怀胎不便、分娩痛楚,所以恋爱中是女方主动,男方被动。这符合“阴推阳”原理。

后来商国的衰落,是一系列连锁反应:突发事件,原有的权力平衡被打破,婚姻制度改变,大家庭解体,制度改变,商王权力无约束,商王无道,商国国民不支持商王,商国灭亡。其中,在婚姻制度改变之前,还有可能挽回,之后,已无挽回余地。古华夏结束,华夏进入现代。我想到当今华夏人只能去日本奈良领略华夏大唐,我就伤感;我想到当今日本奈良与华夏商国的差距,我就想哭。

可见,孔子的身份认同是以周礼为基础的华夏族!

古华夏军事修道士的作战

首先,我们要分清“道家”与“道教”。“九兵”是“道家”,很多人会因此误认为“九兵”是“道教徒”。客观事实是,大部分“九兵”什么教也不入。后世“九兵”中有“佛教僧尼”,有“穆斯林”,有“基督徒”,偏偏就是没有“道教徒”。“九兵”不可能成为“道教徒”。

对华夏古文化缺乏了解的人,对此会感到奇怪。对华夏古文化有一定修养的人,都知道:“道家”与“道教”是不同概念。我们来看看以下五个问题:

第一,《道德经》是怎么产生的。

西周崩溃后,一些外人也有机缘得阅西周“天、地、人”三学中的部分核心知识。李耳得阅“天学”、“人学”中部分核心资料,就按其中内容自己修炼。由于李耳天份极高,修炼专心,不仅自学达到了“真人”水平,还达到了“真人”的最高阶段,这时候,他需要闭关修“神人”。闭关修“神人”,一修六百至一千二百年,李耳需要找个合适的地方躲起来修,就想出函谷关找一找。守函谷关的统领尹喜,也自学修炼到了真人,就挽留李耳,请求李耳理论指点。李耳就写了五千言《道德经》给尹喜。《道德经》是一篇很高水平的“天学论文”。《道德经》不仅内容是真东西,而且结构合理、讲解生动。“天学”是“地、人、兵”三学的基础,所以《道德经》后来也成为“九兵”必读的“天学论文”之一。自学成材的真人本来就极少,一位遇到另一位准备去修真,又有机会挽留概率就更小。天意!

第二,“紫气东来”是怎么一回事。

尹喜能够识人光色,是真人自然产生的一种功能,某些特殊人没修炼到真人也具备这种功能。不同修道水平的人自身发出的人体辐射频率是不同的。高内是青光,顶内是蓝光,真人是紫光,神人的光随意变化。根据西周“入真九兵”的描述,同样是击穿人体,乙型高手与大力士武士明显不同,乙型高手在武器接触对方之前有一道青光先射穿对方。李耳发出自己也克制不了的强烈紫光,说明他已经达到真人最高阶段,再修只能修“神人”。

第三,“道教”的形成与发展。

后世个别道家,把其它内容与《道德经》搀杂在一起,分别创立了一系列“道家教派”,这些教派都把《道德经》奉为最高经典之一,统称为“道教”。

李耳写的《道德经》,是真东西,但是除非已经有了一定修为的人,或者天分较高的人,否则,看了也白看。由于创立者自身水平差异,搀杂进的东西五花八门,从创立时,水平差距就很大。“道教”传承的过程中,很多教派发生了一系列失误,结果就是同样被称为“道教”的教派,水平天壤之别,有些是真有水平的,有些已经完全失去真东西,堕落成了十足的迷信。以我个人的感受,二十世纪的道教徒,大多数一辈子都是修道的白丁,还有一些人就是纯粹的骗子,打着道教徒名义骗人,不仅毫无功德,而且作孽。

第四,“九兵”不可能成为道教徒

“天、地、人、兵”四学都能修成真人,修成神人。“天、地、人、兵”四学知识是相互贯通的,“天、地、人”三学中有“兵”学知识,“兵”学中有“天、地、人”三学知识,只是研究角度与研究侧重点不同而已。“九兵”前辈在后世,有一些有真功夫的道教好友,但“九兵”选拔是专门针对“兵道”选的,有自己的“兵道”传承。去入“道教”干什么?西周“天、地、人”三学核心都有外泄,但作为“兵学”核心的“兵道”,在华夏大地,一直被“九兵”垄断,从没外泻。这也是“九兵”对天下负责。当代物理内行,通过西方国家的公开资料,就能找到制造原子弹的方法与具体参数,只要有材料,有设备,就能造出原子弹。当代西方所谓的“学术自由”,不见得就是好事情。

第五,为什么后世“九兵”中有佛教徒、穆斯林、基督徒。

“九兵”从开派起,就知道地球是圆的,甚至知道地球只不过是宇宙中的一颗小星星,所以“九兵”没有狭隘民族主义感情。道高者师,何需在乎是不是三人行?

佛教“四谛”最后一谛,就是“道谛”。“九兵”用释迦牟尼讲的一些心法,既能加快修炼速度,又不容易走火入魔。所以“九兵”把释迦牟尼视为自己的伟大导师之一。东周时期,佛教“上座部”教义传入中原。“九兵兵史”中有明确记录:周显王时,“九兵”前辈们了解到释迦牟尼的教义,其与“四学”相贯通。“九兵”后来长期只认同佛教上座部,用现代语言说,就是只认同“佛教原教旨主义”。直到千年之后,“九兵”遇牟尼赞薄。“九兵”前辈问牟尼赞薄:“佛说:不执迷相。尼干陀人绘佛,阿恕伽王护法。大众部为何仍立佛像?”牟尼赞薄答到:“执迷于不执迷相之文字相非执迷否”。牟尼赞薄此言一出,“九兵”诚服,从此认同“大众部”。

“九兵”是信上帝的。不仅“九兵”信上帝,古华夏修道士们,甚至西周贵族们也都信上帝。上帝者,天之别名,神无二主。从基督耶诞生至今,基督教中一直存在着许多修道士。“九兵”认为基督教修道士都是自己的同类。南朝时的“九兵”前辈,正苦于人们失去了对上帝的信念,北朝的华夏基督徒给他们带来了福音。所以“九兵”把基督耶也作为自己的伟大导师之一。“九兵”最早接触的基督徒是景派基督徒,景派基督徒们说,罗马派背叛基督耶欺负人;后来有玛格达林纳派基督徒,哭诉罗马派欺负人,甚至还说罗马派篡改了《圣经》中部分重要内容;罗马派说没有欺负人,没篡改《圣经》,是其他教派搞邪派。忽必烈的妻子图拉真是景派基督徒,请罗马教皇给一点“神油”,罗马教皇又给了;罗马派内部也很复杂:教皇说已经去世的大主教哥白尼是异端,大主教哥白尼生前留言说他不是异端;伽利略是罗马教皇的好友,被罗马教皇囚禁;当代罗马教皇给哥白尼、布鲁诺、伽利略平反……“九兵”前辈中也有正式接受罗马教派洗礼的。太复杂了,我都被转晕了。我提个建议吧,无论入教不入教,我们要接受一门宗教,至少要先搞清楚这门宗教开创者的教导是什么,否则难免闹类似“共产主义就是完全平均主义”的笑话。

在穆罕默德先知出现很久以前,“九兵”就已经确知天地间将出现这样一位伟大先知。既然穆罕默德伟大先知已经出现了,那当然是“九兵”的伟大导师之一。

理解了上述内容,才能理解“古华夏军事修道士作战”的具体内容,否则会误认为我在做宗教宣传。我只不过是把自己相信的战史,如实告诉同志们罢了。作战要点如下:

虽然孔子家族是宋国贵族,微子仲的后裔,而微子是商王族,商人是东夷人!

敌人:“灭绝者”与“灭绝者奴隶”

【九兵版创世纪】

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网友(mjftzy)制图

“自然”生“道”。

“道”生“时间”。有了“时间”,才有“空间”,才开始“时间序列”。

“道”生“大神”、“基本物质”与“力”。

大神们用基本物质与力,创造出很多很多各种各样的“大天体”,其中包括许许多多“太阳”。太阳周围的物质形成了小星星。每一个小星星,都是一个“天地”。

大神们自身长出众多的“女神们”与“男神们”。

道生出“小灵”。

女神们与男神们选择一些星星改造,再创造出“低等生物”,这样就出现了“天下”。

女神们与男神们,使用“小灵”与“物”,创造了高等生物“小生灵”。其中一种小生灵就是“人类”。

每位“神界生灵”与“小灵”,都可以通过修炼而提高自己的等级。

【九兵修行阶次】

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对于【九兵版创世纪】的内容,我自己也不能充分理解,但我不着急。我知道:生灵修炼到什么水平,才能充分理解什么水平的具体问题。试图用低水平的理解力,去充分理解高水平的问题,结果就是“虚妄”。“虚妄”会导致“妄起是非”。这是很明白的道理,例如,一个不懂代数的人,也能理解一点“微积分是什么”,但要充分理解“微积分是什么”是不可能的。一个不懂代数的人,一定要与别人争论“微积分是什么”,结果肯定是“妄起是非”。

本来这个宇宙是和谐美好的。但由于不明原因,这个宇宙出现了一种叫“灭绝者”的恐怖生命体。“灭绝者”与“神界生灵”一样都不需要物质而存在,但“灭绝者”并不是“神界生灵”。“灭绝者”只要存在,就要吞食小生灵的灵。就象肉食动物吞食掉其他动物一样,所不同的是,被肉食动物吞食掉的生灵,只是身体被吞食掉,而灵还存在。“神界生灵”的灵,是“大灵”,“灭绝者”无法吞食。“灭绝者”也可以象“神界生灵”变化出尘身,但由于“灭绝者”的本性极邪恶,其尘身无论怎么样变化,都是狰狞恐怖的样子。

“灭绝者”吞食生灵的灵,主要有两种方式:“小灭绝”与“大灭绝”。

“小灭绝”时,“灭绝者”首先对生灵进行“心灵玷污”,之后进行“心灵腐蚀”。心灵腐蚀是“灭绝者”进食的一种方式。心灵腐蚀使得生灵们的“心灵堕落”,成为“灭绝者奴隶”,被“灭绝者”支配。“灭绝者奴隶”的心灵被完全腐蚀掉以前,是“有灵灭绝者奴隶”;“灭绝者奴隶”的心灵被完全腐蚀掉,就只剩下一个躯壳,成为“无灵灭绝者奴隶”。

1.“无灵灭绝者奴隶”有两种:

一种是“正常无灵灭绝者奴隶”,其形态会逐渐变为各种各样恐怖狰狞的样子,有些还会吞食生灵的肉体,吸生灵的血,并传播各种恶性疾病。

一种是“伪装无灵灭绝者奴隶”,这种比前一种更加邪恶,其在外表上看不出来与正常生灵有什么不同,甚至也会表现出聪明,但那全是“灭绝者”的精神体现,他们是“灭绝者”的阴谋体现。

“灭绝者”通过直接心灵玷污,也通过“灭绝者奴隶”进行心灵玷污,而心灵腐蚀,完全由“灭绝者”独享。有“怎么活着都没意思”的感受,而无任何生理原因与情感问题的生灵,是“灭绝者”对其进行心灵腐蚀的生灵,当心灵深度腐蚀,被腐蚀者已经麻木了,就不再有那种感受。

有一定生物学知识的人不妨这样理解:“灭绝者”是一种吞食人大脑的病毒。其完全支配着大脑被完全吞食掉的无脑人身体;同时一定程度上控制着大脑正在被吞食掉的脑萎缩人的身体。这种病毒通过“辐射共振”传播,也通过“患者与健康人接触”传播。

“小灭绝”填不饱“灭绝者”,所以“灭绝者”还需要“大灭绝”。“大灭绝”通过“灭绝者奴隶们”进行整个天下的“生物大灭绝”,毁灭掉天下绝大多数生灵的肉体,并且破坏掉适合生灵生存的环境。这时,众多的灵不得能及时投胎,天下的冥气会很重。“灭绝者”就能快速腐蚀掉灵,饱餐一顿。“灭绝者”借助“大灭绝”产生的冥气,甚至能一直追到冥界去进食。当灭绝者拥有一定数量的“无灵灭绝者奴隶”,就发动“大灭绝”。一次“大灭绝”从发动到结束,全过程需要几千年到几万年时间不等。以宇宙的时间单位看,“灭绝者”的工作效率是很高的,所以灭绝者们灭绝掉一个天下,就在宇宙间乱逛,寻找新的饱餐机会。有时候,会几只“灭绝者”共同对一个天下进行“大灭绝”。

2.保存自己的方法:“保护心灵”与“保护肉体”

从军事角度来看,“灭绝者”无非不过“心灵攻击”与“物质攻击”两种攻击方式。

对于心质空明的生灵来说,“灭绝者”很难玷污其心灵。这就是古华夏修道士新人选拔,一定要强调“心质空明”的原因。对于心质天份非空明者,可以修炼出“心质空明”的灵,假如灵以后投人胎,就是心质天份空明的人了。这种修炼常常要经过很多世。还没有修炼成的生灵,也不要担心。通过“正信”,与神界生灵沟通,可以获得神界生灵的帮助。即使肉体被消灭掉的灵,得到神界生灵足够帮助,也不会被“灭绝者”吞食掉。

“保护肉体”与打仗杀人时一样,无须我在此多废话。

3.什么是“正信”

这是个关键问题。宗教本来都是帮助生灵树立“正信”的,但“灭绝者”知道这一点,就利用“灭绝者奴隶们”树立“邪信”,混淆“正信”。“邪信”通过下述三种体系传播:违反基本理性的学术体系、邪教、宗教内的邪派。正信必须具备三个特点:

(1)热爱生命。“上天有好生之德”,所有反生命的信念,都是邪信。心狠手辣是军事工作需要,如果把心狠手辣作为信念,就是邪信。所以,军事修道士选材是四学修道士中最严格的。

(2)能产生“灵动”。就象血脉通畅的人即使生病也容易治疗一样。什么是“灵动”呢?我举几个例子:禅宗的机巧,来自于灵动,没灵动的人怎么想都想不出来。

西方语言中的“理论”一词,原自于古希腊人在神庙中进入虔诚状态而产生的“理论感觉”。这种“理论感觉”产生“灵动”,“灵动”产生了古希腊数学、古希腊物理学、古希腊哲学,古希腊艺术。这种“灵动“,就是很多现代西方学者,至今也没搞清楚的“古希腊文化创造性之迷”。

“牛顿力学”是牛顿根据对客观规律的认识,而产生的理论创作。牛顿创造“牛顿力学”,是牛顿思考上帝的副产品,而不是牛顿科技攻关的产物。对此,“牛顿手稿”可以为证。我曾经好心把这个情况告诉一位吃马列本本饭的朋友,他当时一听就急,他说:“那你去找牛顿学马列吧!”我文化水平不高,但我起码知道马列主义者对世界应该持“实事求是”的态度,对事实耍情绪,只是一种“左派幼稚病”病状罢了。不懂“灵动”,空谈“科技创新”,就象每天把“科学”两个字公公整整写一百遍试图提高自己科学水平一样,都是没用的。连“灵动”都不懂,自己也没搞出过什么科学成果的人,自认为高人一等,空喊“哲学对科学的指导”,只能给科技工作者们做笑料。古往今来,修道而未闻道者,很多很多。

穆斯林在历史上,以“阿拉伯学者”“阿拉伯工匠”与“阿拉伯医生”著称。穆斯林“不吃猪肉”,是良好的卫生习惯。西周东周贵族们,在先秦高级修道士们的倡导下,都“不吃猪肉与狗肉”,这一点连孔夫子都知道。正宗传统中医,对猪肉也不抱好感。种种这些情况堆积起来,就不能用“偶然”来解释了,穆斯林、先秦高级修道士、正宗传统中医都是有“正信”的,所以能产生超出一般人的“灵动”认识。从“千年蛮昧”开始至今,许多华夏人说:“穆斯林不吃猪肉是因为猪是穆斯林的祖宗。”那些华夏同胞真是“忘本”呀,忘本而不知忘本,还很自以为是。人都有局限,难免自以为是,可是连问问穆斯林都不问,就想当然地侮辱人家,这哪里是什么礼仪之邦者所为。蛮昧!

以我个人的经验看,即使不入教的大科学家们、大艺术家们,并不等于没有“正信”,恰恰相反,他们都是有“正信”的,否则他们追求什么呢?他们追求的都是看不见摸不着、永无止境的那个存在。科学家、艺术家们的内心,远远比他们的科学艺术成果丰富得多。他们的成果,只不过是他们心灵追求的一种自然收获罢了。心灵能进入高等文化氛围,才有可能从事高级学术活动。产生不了“灵动”的人,学高等文化,只是知识量积累,没有水平上的提高,永远只是中底层文化水平。丧失“灵动”能力的人,假如不巧沾染上“蛮昧文化”,那就惨了。这样的人一辈子无论多么努力,永远是学徒,最多也就是科技领域三流货色。正所谓,练拳不练功,到老一场空。

(3)教主的主要行为,与其宣扬的教义是一致的。

就说基督教吧。基督耶稣宣扬“原罪”,就真的用自己的苦难为人类赎罪。基督耶稣能在水上走路,挥挥手绝症患者就病好了,被绑在十字架上,还能把他不喜欢的庙雷击弄成两半。这么一身好功夫,受那些罪干什么?基督耶稣就是基督耶稣,不仅有一身好功夫,意志还极坚强、说话还极算数。所以我服基督耶稣。

同志们要警惕,不要因为有人声称自己是宗教人士,就以为那样的人是好人。对邪教、邪派的宽容,就是对宗教正派的侮辱,对人民的不负责任。就说那个“轮/子”吧,我感觉就是邪教,镇压他们可能没错。我曾问过“轮/子们”三组问题:

世间公认“真善美”好,你们怎么把“美”给踢开了?生物界相对非生物界是美的。你们是什么意思?踢开了“美”,塞个“忍”进去,就更奇怪。当年共/产/党打仗杀人革命造反,就是不忍反动派屠杀压迫。你们说忍才好,是不是要给蒋介石翻案?要给所有剥削者、压迫者、残害者翻案?

你们有什么“灵动”体现吗?科学艺术上有什么创作?对人民健康你们宣扬“有病不治”那算什么科学创作?那要算科学创作,我也创作个“统统上吊”,当你们教主行不行?

你们的“轮/子教主”,公开声称不接受布施,他不种田、不打工、不做生意,他的潜逃经费、生活经费,哪里来的?根据同志们提供给我的情报,你们的“轮/子教主”一直在接受西方情报部门的布施,他曾声称在中国有两亿信徒,美国中央情报局当时立即给了他五千万美圆年费,后来发现他吹牛,减少了布施,所以“轮/子教主”潜逃之后,一直在海外努力发展信徒,以便增加收入。这个情况你们怎么解释?

我知道每个生灵,都会判断失误,我也不例外,所以我先向“轮/子们”问清楚。可是,“轮/子们”就是不回答我的问题,和我东拉西扯,一会说“轮/子教主”最伟大,一会说有好多有钱人支持“轮/子”。伟大不伟大得拿出证据,自己反反复复说有什么用?正信与邪信与有钱没钱有什么关系?真是邪门了。我这是,老头儿遇到轮/子,有理说不清。

在“轮/子们”做出合乎基本理性的解答之前,我只能认为“轮/子”是邪教。我是不主张对坏人宽容的,邪教、邪派的教主、骨干分子,对我来说都是敌人。

4.消灭敌人的方法:“思想解放”、“正信”与“物质摧毁”

人的心灵被腐蚀,就被束缚在堕落的轨道上了,假如不改变,只能进一步被腐蚀,直至灵被彻底吞食掉。这时候首先要做的是自己“思想解放”,脱离原有堕落轨道,才有希望,否则,谁都救不了。自救才能得救。假如感冒病人自己的免疫力怎么都不发挥作用,医生也救不了的,十有八九死定了。堕落者没有别人帮助,自己很难自救,这时就需要正信的人们帮助。

“思想解放”之后树立“正信”。正信的作用前文已经说了。帮助原来的堕落者树立起了正信,就减少了“灭绝者”的力量。

对所有“无灵灭绝者奴隶”及部分“有灵灭绝者奴隶”实施物质摧毁,减少精神病毒传播途径,减小“大灭绝”发生的可能性。这与把患恶性“禽流感”的温鸡消灭掉一样。

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